Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θρησκευτικός Τουρισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θρησκευτικός Τουρισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

22 Σεπ 2012

Την Παρασκευή η λιτάνευση του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Δονάτου στη Παραμυθιά

Τμήμα του Ιερού Λειψάνου του μυροβλύτη Αγίου Δονάτου, θα λιτανευτεί στην Παραμυθιά την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου στις 8 το βράδυ σε ανάμνηση της ημέρας του 2000 που μεταφέρθηκε από την Ιταλία στην πόλης μας. Το τμήμα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Δονάτου, μεταφέρθηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό ομώνυμο Ναό της Παραμυθιάς την 29η Σεπτεμβρίου 2000 μετά από ενέργειες του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Παραμυθίας κ.κ. Τίτου και του Παναγιότατου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου από την Εκκλησία της Παναγίας του Murano της Βενετίας ενώ το υπόλοιπο Ιερό Σκήνωμα σήμερα βρίσκεται αποθησαυρισμένο στον Ιερό Ναό Μαρίας και Δονάτου επίσης στο Murano της Βενετίας.
Την παραμονή, Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου (και ώρα 19:00), θα τελεσθεί Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Παραμυθίας, Φιλιατών, Γηρομερίου και Πάργας κ.κ. Τίτου, μετ’ αρτοκλασίας και Θείου Κηρύγματος. Μετά το πέρας του Πανηγυρικού Εσπερινού (και ώρα 20:30) θα ακολουθήσει η λιτάνευση της Εικόνας και των Ιερών Λειψάνων του Αγίου Δονάτου στους δρόμους της πόλεως Παραμυθιάς. Το πρωί του Σαββάτου, 29 Σεπτεμβρίου (και ώρα 07:00), θα τελεσθεί ο Όρθρος και στη συνέχεια η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία με Θείο Κήρυγμα και Μνημόσυνο υπέρ των πεσόντων των 49 Προκρίτων της πόλεως Παραμυθιάς. Μετά το πέρας της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας θα ακολουθήσει επιμνημόσυνη δέηση στον τόπο της θυσίας των 49 Προκρίτων της πόλεως Παραμυθιάς.
Στην Παραμυθιά το ο Άγιος Δονάτος λιτανεύεται δύο φορές το χρόνο. Στις 30 Απριλίου όπου και η ονομαστική εορτή του Αγίου μας και στις 28 Σεπτεμβρίου.

13 Φεβ 2011

Μοναστήρια ανα την Ελλάδα

Τα ελληνικά μοναστήρια είναι άρρηκτα δεμένα με την ελληνική φύση και ιστορία. Φωλιασμένα σε απόκρημνα βράχια, σε γκρεμούς, σε ανεμοδαρμένες πλαγιές πάνω από τη θάλασσα, αλλά και σε καταπράσινες πεδιάδες και γέρικους ελαιώνες, τα μοναστήρια αυτά είναι μάρτυρες της αγωνίας του ανθρώπου να πλησιάσει το Θείο, μέσα από τη σιωπή, τη λιτότητα, την αρμονία.
Θεμελιωμένα στις θρησκευτικές δοξασίες, στα θαύματα, χτισμένα με το μεράκι των λαϊκών μαστόρων, εικονογραφημένα από τα άξια χέρια αγιογράφων, τα ελληνικά μοναστήρια έπαιξαν σημαντικό ρόλο σε διάφορες στιγμές της ελληνικής ιστορίας, προστατεύοντας και διατηρώντας σε αρκετές περιπτώσεις την ελληνική γλώσσα, τέχνη και παράδοση από γενιά σε γενιά μοναχών. Ακόμη και σήμερα, σε πολλά μοναστήρια μεταλαμπαδεύονται τέχνες όπως η αγιογραφία, η προστασία και συντήρηση αρχαίων χειρογράφων, η οινοποιία, η βιολογική γεωργία, η παραδοσιακή τυροκομία κ.ά.

Μοναστήρι της Χρυσοσκαλίτισσας, Κέα - Μονή της Αγίας Άννας, Μονή Γκουβερνέτου, Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών, Μονή Ζέρμας, Τα μοναστήρια της Άνδρου, Παναγία Κοσμοσώτειρα Φερών, Κέα - Το μοναστήρι της Καστριανής, Κίμωλος - Αξιοθέατα, Μονή της Αγίας Τριάδας Τζαγκαρόλων, Μονή Παναγίας Σπηλιώτισσας Αρίστης, Μονή Ρογκοβού, Μοναστήρια στο Ν.Ρεθύμνου, Μονή Αυγού, Μοναστήρια στη Νάξο, Παναγία Μαυριώτισσα Καστοριάς, Άγιος Νικόλαος Λεμονιών, Μονή Πλατυτέρας, Κέα - Η Μονή της Αγίας Μαρίνας, Μονή Αγίας Τριάδος, Μονή Ταξιαρχών, Μοναστήρια στο Ν.Χανίων, Μοναστήρια στη Μύκονο, Μονή Τοπλού, Μονή Κρεμαστής, Μονή Σεπετού, Μοναστήρι της Παναγίας Γουμένισσας , Μοναστήρια στο Ν.Έβρου, Μονή του Οσίου Αγάθωνα, Ασκηταριά Πρέσπας, Το μοναστήρι του Μεγάλου Σπηλαίου, Μονή Τσούκας, Μονή του Μεγάλου Μετεώρου, Αξιοθέατα - Μήλος, Μοναστήρι του Άγιου Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, Κέα - Η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα, Mονή Κηπίνας, Μοναστήρια στο Ν. Ηρακλείου, Μοναστήρια στην Καβάλα, Μοναστήρι της Παναγίας Παλαιοκαστρίτσας, Μονή Αγίου Νικολάου Αναπαυσά, Μοναστήρια στην πόλη της Ξάνθης, Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Γεωργίου, Ιερά Μονή Όσιου Νικόδημου, Μοναστήρια στη Θάσο, Μονή Αγίου Αχιλλείου Πρεσπών, Μονή Αγίου Νικολάου, Μέτσοβο, Καστελλόριζο - Μονή Αγ. Γεωργίου Βουνού, Μοναστήρι της Ρούσας, Μονή Αρκαδίου, Μοναστήρια στη Λέσβο, Μοναστήρια στο Ν.Ροδόπης, Νέα Μονή Χίου, Σύμη - Μονή Πανορμίτη, Μονή Φιλοσόφου, Νησί Ιωαννίνων, Μοναστήρια στο Ν.Ξάνθης, Ι.Μ. Οσίου Λουκά, Μετέωρα, Μονή Ρουσάνου, Κέα - Η Μονή της Επισκοπής, Μονή Ζωοδόχου Πηγής Σικίνου, Μονή Βαρλαάμ, Τήλος - Μοναστήρι Αγ. Παντελεήμονα, Μονή Προδρόμου, Κέα - Η Μονή Δάφνης, Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Μολυβδοσκέπαστο, Μονή Αγίου Στεφάνου, Kυρά Παναγιά, Μοναστήρια στη Σαμοθράκη, Μονή Έλωνας, Μovή της Φαvερωμέvης, Aγία Παρασκευή Μονοδενδρίου
Απο τον Ε.Ο.Τ               

12 Φεβ 2011

θρησκευτικός τουρισμός. Απο τα βάθη των αιώνων

Το νεαρό της ηλικίας του όρου «θρησκευτικός τουρισμός» που χρονολογείται μόνον απ΄ τις αρχές του 19ου αιώνα, δεν πρέπει να σκιάζει το γεγονός ότι, το κοινωνικό φαινόμενο που σήμερα ονομάζουμε θρησκευτικό τουρισμό, λαμβάνει χώρα από πολύ ενωρίτερα στην ανθρώπινη ιστορία. Είναι πέρα από κάθε αμφιβολία, ότι το ζήτημα της ανάπτυξης και προώθησης του θρησκευτικού τουρισμού τόσο στην Ελλάδα (που έχει τον Άγιο Χριστόφορο ξεχωριστό Άγιο για τους ταξιδιώτες και Όσιο Σαμψών ως προστάτη των ξενοδόχων) όσο και στην αλλοδαπή ( όπου συχνά έχει αναπτυχθεί ως κύρια τουριστική δράση κάποιων περιοχών ) μόλις τώρα αρχίζει να ερευνάται.
Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται στο γεγονός ότι μόνο όταν υπάρχει πολιτιστική ωριμότητα δέχεται ένα άτομο ή μια κοινωνία να έλθει σε επαφή, να γίνει πολιτιστικός κοινωνός και να υπάρξει σε ανθρωπογενές περιβάλλον διάφορων, κατά τεκμήριο, πολιτιστικών πρακτικών από τις δικές του.
Πρόκειται για μια σχέση που η ρίζα χάνεται στα βάθη των αιώνων, εκεί που αρχίζουν και τερματίζουν οι πολιτισμοί. Μια σχέση που απασχολεί όλο τον κόσμο σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του και σε όλες τις εποχές. Μια σχέση που απασχολεί τόσο το άτομο ξεχωριστά το καθένα όσο την επιστήμη και την έρευνα γενικότερα. Όπως γίνεται σαφές αυτή η αλληλεξάρτηση της θρησκείας και του ανθρώπου εφόσον απασχολεί τα γνωστικά επίπεδα του ανθρώπου είναι δυνατόν να ενδιαφέρει και την επιχειρηματική δραστηριότητα που διαμορφώνουν αυτά. Στην εργασία αυτή γίνεται προσπάθεια ανάδειξης της αναγκαιότητας του θρησκευτικού τουρισμού, της δυνατότητα παράτασης της τουριστικής περιόδου που είναι φυσικό να διαμορφώσει ως σημαντικό κεφάλαιο την εναλλακτική αυτή μορφή τουρισμού για την Ελλάδα.

2 Φεβ 2011

Πατμος. Η Μονή του Ιωάννη του Θεολόγου

Η Μονή του Ιωάννη του Θεολόγου είναι σημείο αναφοράς όχι μόνο για την Πάτμο αλλά για την ορθόδοξη πίστη γενικά. Υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και είναι Πατριαρχική Εξαρχία. Ο εκάστοτε Καθηγούμενός του, είναι Πατριαρχικός Εξαρχος με ειδικά προνόμια. Είναι χτισμένο σε τέτοια θέση και με τέτοιο τρόπο, που μοιάζει να έχει κάτω από την προστασία του όλο το νησί. Και πράγματι, τα πρώτα δύσκολα χρόνια, που η Πάτμος ήταν ένα νησί με πολύ λίγους κατοίκους, απροστάτευτο από τις λεηλασίες των πειρατών, έτρεχαν εκεί να βρούν προστασία οι κάτοικοι, που τα τεράστια τείχη της Μονής τους προσέφεραν. 
Είναι τόσα αυτά που θα μπορούσε κανείς να αναφέρει για την δράση του, την πνευματική και την κοινωνική, καθώς επίσης και τους πνευματικούς θησαυρούς που υπάρχουν μέσα, που δεν θα έφθαναν σελίδες και σελίδες για να τα χωρέσουν. Εδώ θα γίνει αναφορά στα σημαντικότερα σημεία που περιγράφουν την πνευματική και θρησκευτική οντότητα της Μονής. Η οικοδόμηση άρχισε το 1088 από τον Οσιο Χριστόδουλο. Εχει εξωτερικά μορφή φρουρίου και έχει δοθεί μεγάλη έμφαση στην ασφάλειά του. Αυτός είναι ο λόγος που το τεράστιο κτίσμα με τα 15 μέτρων ύψους τείχη έχει μόνο δύο πόρτες. Τα παράθυρα είναι μικρά και με σιδερένιους φράχτες. Πάνω από τις δύο και μοναδικές πόρτες υπάρχει ο λεγόμενος φονιάς ,ένα είδος εξώστη που επέτρεπε στους αμυνόμενους να ρίχνουν από ψηλά ζεματιστό λάδι, για να απαγορεύουν την προσέγγιση στην Μονή.
Στο εσωτερικό η αρχιτεκτονική, που ακολουθείται είναι κάπως ελεύθερη, αν και τα κελλιά τών μοναχών είναι χτισμένα γύρω από το καθολικό συμφωνα με την Βυζαντινή αρχιτεκτονική. Κατά τα άλλα το κτίσμα είναι οικοδομημένο σε διάφορα επίπεδα και έχει πολλά στοιχεία από την παραδοσιακή νησιώτικη αρχιτεκτονική. Αυτή η μορφή που παρουσιάζει σήμερα είναι αποτέλεσμα των αναγκών που παρουσιάστηκαν με τα χρόνια για προσθήκες και διαμόρφωσεις χώρων, καθώς επίσης και από την ιδιαιτερότητα του βραχώδους εδάφους. Η πρώτη εικόνα που αντικρύζει ο επισκέπτης είναι αυτή της στρωμένης με χαλίκια αυλής. Στην μέση της αυλής υπάρχει ένα πέτρινο χτίσμα που μέσα έχει μια τεράστια στάμνα που περιέχει αγιασμό. Γύρω από την αυλή υπάρχουν τέσσερα από τα δέκα συνολικά παρεκκλήσια της Μονής. Στο Καθολικό της Μονής, στην βόρεια πλευρά υπάρχει το τέμπλο που είναι έργο του 1820 και φτιάχτηκε από 12 γλύπτες. Είναι ένα μοναδικό έργο τέχνης που αφήνει αφωνους όσους το αντικρύζουν. ΒΜέσα στο καθολικό υπάρχουν εικόνες και τοιχογραφίες μοναδικής ομορφίάς και αξίας.
Ενα αντίγραφο μιας εικόνας της Αποκάλυψης του 1626 καλύπτει την είσοδο του σκευοφυλακίου. Εδώ φυλάσσεται ένα μεγάλο μέρος από τα κειμήλια της Μονής. Η δημιουργία του σκευοφυλακίου ξεκινάει από τον Οσιο Χριστόδουλο, που άφησε σε αυτό τις μεγάλης αξίας εικόνες του. Το σκευοφυλάκιο είναι ο χώρος που πρέπει να επισκεφθεί ο κάθε επισκέπτης της Πάτμου. Στα ειδικά εκθετήρια που έχουν κατασκευαστεί μπορεί κανείς να δεί τα λείψανα Αγίων, όπως του Αγίου Στεφάνου, του Αγίου Ιακώβου του Πέρσου, του Αγίου Παντελεήμονος και άλλων. Εικόνες ανεκτίμητης αξίας, από τις οποίες ξεχωρίζει η ψηφιδωτή εικόνα του Αγ.Νικολάου του 11ου αιώνα. Χρυσοκέντητα υφαντά και άμφια, δωρεές πλουσίων Πατμίων. Ασημένια και χρυσά σκεύη, μοναδικά αριστουργήματα, με γνωστότερο από αυτά την μίτρα του Πατριάρχη Νεόφυτου του ΣΤ ' που είναι διακοσμημένη με πολύτιμα πετράδια και χρυσό.
Ενα άλλο μεγάλο κεφάλαιο της Μονής είναι η Βιβλιοθήκη της. Η Βιβλιοθήκη είναι η γραπτή ιστορία τόσο της Μονής όσο και του νησιού ολόκληρου.Μέσα στα έγγραφα της Βιβλιοθήκης υπάρχει και το ιδρυτικό χρυσόβουλλο, όπου ο Αλέξιος ο Α' ο Κομνηνός παραχωρούσε το 1088 στον Οσιο Χριστόδουλο την Πάτμο. Είναι μια πλούσια πηγή πληροφοριών για τον μοναστικό βίο και τις συνθήκες που έθεταν οι εκάστοτε κατακτητές.(π.χ φόρους,μορφές εμπορίου και διοίκησης).

31 Ιαν 2011

Παραμυθιά - Περιήγιση στους ναούς

Περιήγιση σε μια σειρά από σημεία με θρησκευτηκό ενδιαφέρον στην Παραμυθιά. Ναοί και μοναστήρια χτισμένα σε ρυθμό βυζαντινό, βασιλικής και Ελλινιστικού, είναι διάσπαρτα σε όλη την έκταση του Δήμου.
Ο Βυζαντινός ναός της Παναγίας της Παραμυθιάς (Κοίμησης της Θεοτόκου), ο Μητροπολίτικος ναός του Αγίου Δονάτου, ο ναός του Προδρόμου Ιωάννη, η Παναγία η Λαμποβίθρα, ο ναός της Αγίας Κυριακής, ο ναός της Αγίας Σοφίας, η σπηλιά του Αγίου Αρσένη, ο Ναός του Αγίου Ηλία, ο ναός της Αγίας Μαύρας, είναι ορισμένοι από τους χαρακτηριστικούς χώρους λατρείας του Ορθόδοξου Χρηστιανισμού.
Στις ημέρες όπου εορτάζονται οι χάρες των Αγίων, διοργανώνονται πανηγύρια σε συνέχεια της θρήσκευτικής τελετής.  

Φωτογραφικο υλικό: http://www.paramythia-online.gr/gallery/album02