tag:blogger.com,1999:blog-19800609808844043142024-03-05T20:02:05.277+02:00Orthodoxy HellasThe orthodox world of HellasUnknownnoreply@blogger.comBlogger37125tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-89491144594040034832012-09-22T18:51:00.003+03:002012-09-22T18:51:29.948+03:00Την Παρασκευή η λιτάνευση του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Δονάτου στη Παραμυθιά <div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: verdana, geneva;"><img border="0" src="http://paramythia-online.gr/paramythia/images/stories/st_donatos_ch_paramythia.jpg" style="border-bottom: black 1px solid; border-left: black 1px solid; border-right: black 1px solid; border-top: black 1px solid; float: left; margin: 3px 5px;" width="300" /></span></span>Τμήμα του Ιερού Λειψάνου του μυροβλύτη Αγίου Δονάτου, θα λιτανευτεί στην Παραμυθιά την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου στις 8 το βράδυ σε ανάμνηση της ημέρας του 2000 που μεταφέρθηκε από την Ιταλία στην πόλης μας. Το τμήμα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Δονάτου, μεταφέρθηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό ομώνυμο Ναό της Παραμυθιάς την 29η Σεπτεμβρίου 2000 μετά από ενέργειες του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Παραμυθίας κ.κ. Τίτου και του Παναγιότατου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου από την Εκκλησία της Παναγίας του Murano της Βενετίας ενώ το υπόλοιπο Ιερό Σκήνωμα σήμερα βρίσκεται αποθησαυρισμένο στον Ιερό Ναό Μαρίας και Δονάτου επίσης στο Murano της Βενετίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Την παραμονή, Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου (και ώρα 19:00), θα τελεσθεί Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Παραμυθίας, Φιλιατών, Γηρομερίου και Πάργας κ.κ. Τίτου, μετ’ αρτοκλασίας και Θείου Κηρύγματος. Μετά το πέρας του Πανηγυρικού Εσπερινού (και ώρα 20:30) θα ακολουθήσει η λιτάνευση της Εικόνας και των Ιερών Λειψάνων του Αγίου Δονάτου στους δρόμους της πόλεως Παραμυθιάς. Το πρωί του Σαββάτου, 29 Σεπτεμβρίου (και ώρα 07:00), θα τελεσθεί ο Όρθρος και στη συνέχεια η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία με Θείο Κήρυγμα και Μνημόσυνο υπέρ των πεσόντων των 49 Προκρίτων της πόλεως Παραμυθιάς. Μετά το πέρας της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας θα ακολουθήσει επιμνημόσυνη δέηση στον τόπο της θυσίας των 49 Προκρίτων της πόλεως Παραμυθιάς.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Στην Παραμυθιά το ο Άγιος Δονάτος λιτανεύεται δύο φορές το χρόνο. Στις 30 Απριλίου όπου και η ονομαστική εορτή του Αγίου μας και στις 28 Σεπτεμβρίου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<a href="http://imparamythias.gr/OIDEEC_AAEIEIAEA/ianiUneic_oaneioUaio_aa._AiiUoio17ae.jpg" target="_blank"><img border="0" src="http://imparamythias.gr/OIDEEC_AAEIEIAEA/ianiUneic_oaneioUaio_aa._AiiUoio17ae.jpg" style="border-bottom: black 1px solid; border-left: black 1px solid; border-right: black 1px solid; border-top: black 1px solid; float: left; margin: 3px 5px;" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Όπως μας πληροφορούν ο Ανδρέας Dandolo και ο Pietro Calo από την Chioggia, το έτος 1126 ο Δόγης Δομήνικος Μιχαήλ (Michiel) έφερε το σκήνωμα του μυροβλύτη Αγίου στην λιμνοθάλασσα, επιστρέφοντας από την αποστολή στην Παλαιστίνη (1122-1125), κατά την οποία είχε αφαιρέσει από τη Χίο το λείψανο του Αγίου Ισιδώρου, σε μια στιγμή έντονης διαμάχης με τον Ιωάννη Β’ Κομνηνό. Παίρνοντάς το από την Κεφαλλονιά το τοποθέτησε στο Μουράνο, στην επισκοπή του Torcello, στο ναό της Παναγίας (Santa Maria), που ετοιμαζόταν να ανοικοδομήσει σε ευρύτερη μορφή. Το σκήνωμα του Αγίου είναι ενδεδυμένο με επισκοπικά άμφια και η κάρα αυτού καλυμμένη από ένα γύψινο προσωπείο, φτιαγμένο το έτος 1964. Σήμερα βρίσκεται πάνω στην κεντρική Αγία Τράπεζα της Βασιλικής, ενώ το 1719 βρισκόταν στο προσκείμενο Βαπτιστήριο και υπήρξε αντικείμενο αναγνώρισης το 1991.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Πάπας επιβεβαιώνει στον τελευταίο την ακεραιότητα και κανονικότητα της επισκοπικής του δικαιοδοσίας, τονίζοντας πάντως το δικαίωμα του Επισκόπου Ιωάννη Ευροίας να εγκατασταθεί στην Κέρκυρα με τους χριστιανούς του και να τοποθετήσει το λείψανο στην τοπική εκκλησία, την αφιερωμένη στον Άγιο Ιωάννη. Οι πηγές μας αφήνουν στο σκοτάδι σχετικά με τις περιπέτειες του λειψάνου ανάμεσα στις αρχές του 7ου αιώνα, όταν εμφανίζεται στην Κέρκυρα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το λείψανο μεταφέρθηκε από την Ήπειρο στα τέλη του 6ου αιώνα, λόγω των ομαδικών μεταναστεύσεων των Ιλλυρικών πληθυσμών, που είχαν προσκληθεί από την αβαροσλαβική επιδρομή. Με οδηγούς του Επισκόπους των τοπικών εκκλησιών τους, και παίρνοντας μαζί τους τις ιερές μνήμες της πατρίδας τους, έψαξαν καταφύγιο στις νησιώτικες ζώνες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Από τον κατάλογο της αλληλογραφίας του Πάπα Γρηγροίου του Διαλόγου γνωρίζουμε ότι ο πληθυσμός της Ευροίας με τον Επίσκοπο Ιωάννη είχε καταφύγει στην Κέρκυρα, στην πόλη της Κασσιώπης, στην βορειοανατολική ακτή του νησιού, δημιουργώντας ευαίσθητα θέματα κανονικής -εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας στον τοπικό Επίσκοπο, τον Alcisone. Η Follieri παρατηρεί ότι η Βενετσιάνικη λατρεία για τον Άγιο Δονάτο, που έφθασε στην λιμνοθάλασσα με το σώμα του μυροβλύτη Αγίου, άφησε ανέγγιχτη την προσωπική φυσιογνωμία του Ηπειρώτη Επισκόπου, τη συγκεχυμένη, αντίθετα, στο υπόλοιπο του Λατινικού κόσμου από την ομοιότητα στις προσωπικές του περιπέτειες, όπως ήδη εμφανίζεται στην Ιταλοελληνική παράδοση, προς εκείνες του ομώνυμου Επισκόπου του Αρητίου (Arezzo), που μαρτύρησε την εποχή του Ιουλιανού του Αποστάτου.<br /> </span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-89104590833598505052011-12-04T20:43:00.000+02:002011-12-04T20:43:19.862+02:00Ο Άγιος Αναστάσιος ο Νεομάρτυρας από την Παραμυθιά<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9-Jo_BFzcJ0HESOwIY0t6oaJPEkBEKql0IUCQVB_eaDq12wJxfNPWBq53_k24dMJ5fh_ekw0uSqMAdnf8zcXkwixR5YQ2gBqthjdDgPeXZCeSPFD9oAN1MYL6_bd8hJjAr68E1VZIlY/s1600/AgiosAnastasios02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="200px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9-Jo_BFzcJ0HESOwIY0t6oaJPEkBEKql0IUCQVB_eaDq12wJxfNPWBq53_k24dMJ5fh_ekw0uSqMAdnf8zcXkwixR5YQ2gBqthjdDgPeXZCeSPFD9oAN1MYL6_bd8hJjAr68E1VZIlY/s200/AgiosAnastasios02.jpg" width="143px" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Άγιος Αναστάσιος καταγόταν από την Παραμυθιά της Ηπείρου.<br />
<br />
Κατά την εποχή του θέρους, βρισκόταν μαζί με την αδελφή του καθώς και με άλλους χριστιανούς στους αγρούς. Εκεί λοιπόν, ήλθε σε συμπλοκή με κάποιους Τούρκους, που επιτέθηκαν με κακό σκοπό στην αδελφή του. Τότε οι Τούρκοι, προσβληθέντες από τη συμπλοκή αυτή, συκοφάντησαν τον Αναστάσιο στον πασά, ότι δήθεν έδωσε λόγο να αλλάξει την πίστη του. Ο πασάς τον συνέλαβε και τον πίεζε να αλλαξοπιστήσει. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Στις προτάσεις του πασά ο Αναστάσιος απάντησε: «Ποτέ δεν έδωσε τέτοιο λόγο. Χριστιανός γεννήθηκα, χριστιανός και θα πεθάνω με τη βοήθεια του Χριστού μου. Όσο για τα αγαθά που μου υπόσχεσαι δεν ενδιαφέρομαι καθόλου, διότι έχω πολλά αγαθά αιώνια, που βρίσκονται στους ουρανούς και δεν έχουν καμιά σύγκριση με τα παρόντα». Με τα λόγια αυτά ο Αναστάσιος, κατόρθωσε και έκανε χριστιανό τον γιο του πασά, Μούσα ονομαζόμενο (κάποιες πληροφορίες αναφέρουν ότι μετονομάστηκε Δημήτριος και μάλιστα μαρτύρησε για τον Χριστό). Ο δε Άγιος, αφού βασανίστηκε μέσα στη φυλακή με τον πιο φρικτό τρόπο, τελικά αποκεφαλίστηκε έξω από την Παραμυθιά κοντά σ' ένα Μοναστήρι στις 18 Νοεμβρίου 1750 μ.Χ. Το Ιερό λείψανο του ενταφίασαν με τιμές οι μοναχοί του Μοναστηριού αυτού.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-27933216143057885112011-11-28T22:53:00.001+02:002011-11-28T22:55:17.480+02:00Διαβάστε με τι εκπληκτική ακρίβεια είχε προβλέψει ο γέροντας Παϊσίος όλα όσα ζούμε σήμερα…<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF6nsEWg9PPoeubDU_UWHiM2anXfdAjcNkdWA04tR31r6KiPAa8JiG7bikTYPVD1CgVREKEe9kVKGxNLcPGmIHs6hXhAg-ZQepenw3w7bZ9Sq72fDS32iRDNwvgm65H5BH1sw7aifjI8/s1600/PAISIOS-309x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="194px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF6nsEWg9PPoeubDU_UWHiM2anXfdAjcNkdWA04tR31r6KiPAa8JiG7bikTYPVD1CgVREKEe9kVKGxNLcPGmIHs6hXhAg-ZQepenw3w7bZ9Sq72fDS32iRDNwvgm65H5BH1sw7aifjI8/s200/PAISIOS-309x300.jpg" width="200px" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Διαβάστε τα λόγια του γέροντα Παϊσίου και θαυμάστε με τι εκπληκτική ακρίβεια αυτός ο άγιος άνθρωπος είχε προβλέψει όλα όσα ζούμε σήμερα…</span></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
«Επέβαλαν (και θα επιβάλλουν) στη χώρα μας ένα πολύ μεγάλο εξωτερικό δημόσιο χρέος, τόσο μεγάλο που, όχι μόνον να μη μπορούμε να το ξεχρεώσουμε, αλλά ούτε τους τόκους αυτού του δανείου να μην προλαβαίνουμε», με αυτό καταφέρνουν με εύλογη δικαιολογία να επιβάλλουν στο λαό ένα οικονομικό πρόγραμμα εξόντωσης, έως εσχάτων. Θα επιβάλλουν συνεχώς νέα οικονομικά μέτρα, δυσβάστακτα, φόρους ασήκωτους και πάρα πολλά άλλα μέτρα, έτσι ώστε να κάνουν το λαό να αγανακτήσει.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Και τι θα πετύχουν με αυτό; Ακούστε : «Ο λαός, καταπιεζόμενος από τα δυσβάστακτα οικονομικά μέτρα, θα ζητάει κάποια στιγμή να ξανασάνει, αλλά αυτή τη στιγμή δεν πρόκειται να του τη χαρίσουν ποτέ, παρά μόνον έως ότου σκύψει το κεφάλι του εντελώς στο έδαφος, δηλώνοντας τέλεια υποταγή στο καινούργιο τους σύστημα. Θα λένε: Έχετε δίκιο που διαμαρτύρεσθε, όμως έχετε μεγάλο εξωτερικό χρέος και αυτοί που έχουν πολλά λεφτά φοροδιαφεύγουν», για να μη σας επιβάλλουμε άδικα μεγάλους φόρους κτλ,πρέπει να αποδεχθείτε το τέλειο σύστημα ηλεκτρονικού οικονομικού ελέγχου. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;">Έτσι ώστε να βλέπουμε ποιοι είναι οι νομοταγείς πολίτες και ποιοι οι φοροφυγάδες. Ταυτόχρονα θα παρέχουν μέσω του ηλεκτρονικού οικονομικού συστήματος πολλές διευκολύνσεις.</div><div style="text-align: justify;"><br />
π. Παΐσιος, αγιορείτη ιερομονάχου Χριστοδούλου Αγγελόγλου, από το βιβλίο του «Σκεύος εκλογής»</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-78393123697522832722011-11-20T18:57:00.003+02:002011-11-20T18:58:19.921+02:00π.Παΐσιος: Πρόβλεψη οικονομικής κρίσης<div style="text-align: center;"></div><div align="center"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Kl-6bdwJyCU" width="500"></iframe></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-33015947046860952892011-11-15T00:42:00.000+02:002011-11-15T00:42:26.795+02:00Νηστεία των Χριστουγέννων: Πότε, γιατί καί πῶς;<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH_CMhaxyHMO0uZhWxJtj3XeiIYWZJ6iFItWTK6SbcIax-yhlquowa1s4i3BNVuZGFbGsDd9UHG6I4IMFAhufZd6ASQa16F-iA-9HeNuV5Jzd_mGujK7wAV0va9TEZoP45p4BjZc3xI-g/s1600/porto-elounda2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200px" nda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH_CMhaxyHMO0uZhWxJtj3XeiIYWZJ6iFItWTK6SbcIax-yhlquowa1s4i3BNVuZGFbGsDd9UHG6I4IMFAhufZd6ASQa16F-iA-9HeNuV5Jzd_mGujK7wAV0va9TEZoP45p4BjZc3xI-g/s200/porto-elounda2.jpg" width="200px" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">1. Δεύτερη μακρά περίοδος νηστείας μετά τή Μεγάλη Τεσσαρακοστή εἶναι ἡ νηστεία τῶν Χριστουγέννων, γνωστή στή γλώσσα τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ μας καί ὡς σαραντά(η)μερο. Περιλαμβάνει καί αὐτή σαράντα ἡμέρες, ὅμως δέν ἔχει τήν αὐστηρότητα τῆς νηστείας τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Ἀρχίζει τήν 15η Νοεμβρίου καί λήγει τήν 24η Δεκεμβρίου.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> 2. Ἡ ἑορτή τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ τή δεύτερη μεγάλη Δεσποτική ἑορτή τοῦ χριστιανικοῦ ἑορτολογίου. Μέχρι τά μέσα τοῦ Δ΄ αἰώνα ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀνατολῆς συνεόρταζε τή γέννηση καί τή βάπτιση τοῦ Χριστοῦ ὑπό τό ὄνομα τά Ἐπιφάνεια τήν ἴδια ἡμέρα, στίς 6 Ἰανουαρίου. Τά Χριστούγεννα ὡς ξεχωριστή ἑορτή, ἑορταζομένη στίς 25 Δεκεμβρίου εἰσήχθη στήν Ἀνατολή ἀπό τή Δύση περί τά τέλη τοῦ Δ΄ αἰώνα. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, πού πρῶτος ὁμιλεῖ γιά τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων, τήν ὀνομάζει «μητρόπολιν πασῶν τῶν ἑορτῶν» (PG 48, 752) καί μᾶς πληροφορεῖ περί τό 386 ὅτι «οὔπω δέκατόν ἐστιν ἔτος, ἐξ οὗ δήλη καί γνώριμος ἡμῖν αὕτη ἡ ἡμέρα (τῆς ἑορτῆς) γεγένηται» (PG 49, 351).</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Μέ τή διαίρεση τῆς ἄλλοτε ἑνιαίας ἑορτῆς καί τήν καθιέρωση τῶν τριῶν ξεχωριστῶν ἑορτῶν, τῆς Γεννήσεως τήν 25η Δεκεμβρίου, τῆς Περιτομῆς τήν 1<sup>η</sup> καί τῆς Βαπτίσεως τήν 6<sup>η</sup> Ἰανουαρίου, διαμορφώθηκε καί τό λεγόμενο Δωδεκαήμερον, δηλαδή τό ἑόρτιο χρονικό διάστημα ἀπό τίς 25 Δεκεμβρίου ὥς τίς 6 Ἰανουαρίου. Ἔτσι διασώθηκε κατά κάποιο τρόπο ἡ ἀρχαία ἑνότητα τῶν δύο μεγάλων ἑορτῶν τῆς Γεννήσεως καί τῆς Βαπτίσεως τοῦ Κυρίου.</span> </div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> 3. Ἡ μεγάλη σημασία πού ἀπέκτησε μέ τήν πάροδο τοῦ χρόνου στή συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας ἡ νέα ἑορτή τῶν Χριστουγέννων καί ἡ εὐλάβεια τῶν πιστῶν καί ἰδιαίτερα τῶν μοναχῶν, ἀποτέλεσαν τίς προϋποθέσεις γιά τήν καθιέρωση καί τῆς πρό τῶν Χριστουγέννων νηστείας. Σ' αὐτό ἀσφαλῶς ἐπέδρασε καί ἡ διαμορφωμένη ἤδη τεσσαρακονθήμερη νηστεία τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς πού προηγεῖτο τοῦ Πάσχα. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Ὅπως ἡ ἑορτή ἔτσι καί ἡ νηστεία, ὡς προετοιμασία γιά τήν ὑποδοχή τῶν γενεθλίων τοῦ Σωτῆρος, ἐμφανίστηκε ἀρχικά στή Δύση, ὅπου ἡ νηστεία αὐτή ὀνομαζόταν Τεσσαρακοστή τοῦ ἁγίου Μαρτίνου ἐπειδή ἄρχιζε ἀπό τήν ἑορτή τοῦ ἁγίου τούτου τῆς Δυτικῆς Ἐκκλησίας. Τό ἴδιο ἐπανελήφθη καί σ΄ ἐμᾶς, ὅπου πολλοί τή νηστεία τῶν Χριστουγέννων ὀνομάζουν τοῦ ἁγίου Φιλίππου ἐπειδή προφανῶς ἀρχίζει τήν ἑπομένη τῆς μνήμης τοῦ Ἀποστόλου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Οἱ πρῶτες ἱστορικές μαρτυρίες, πού ἔχουμε γιά τή νηστεία πρό τῶν Χριστουγέννων, ἀνάγονται γιά τή Δύση στόν Ε' καί γιά τήν Ἀνατολή στόν ΣΤ΄ αἰώνα. Ἀπό τούς ἀνατολικούς συγγραφεῖς σ΄αὐτήν ἀναφέρονται ὁ Ἀναστάσιος Σιναΐτης, ὁ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικηφόρος ὁ Ὁμολογητής, ὁ ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, καθώς ἐπίσης καί ὁ πατριάρχης Ἀντιοχείας Θεόδωρος Βαλσαμών.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> 4. Ἡ νηστεία στήν ἀρχή, καθώς φαίνεται, ἦταν μικρῆς διάρκειας. Ὁ Θεόδωρος Βαλσαμών, πού γράφει περί τόν ΙΒ΄ αἰώνα –καί κατά συνέπεια μᾶς πληροφορεῖ γιά τά ὅσα ἴσχυαν στήν ἐποχή του–, σαφῶς τήν ὀνομάζει «ἑπταήμερον». Ὅμως ὑπό τήν ἐπίδραση τῆς νηστείας τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ἐπεξετάθη καί αὐτή σέ σαράντα ἡμέρες, χωρίς ἐν τούτοις νά προσλάβει τήν αὐστηρότητα τῆς πρώτης. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Πῶς θά πρέπει νά τή νηστεύουμε; Καθ' ὅλη τή διάρκεια τοῦ σαρανταημέρου δέν καταλύουμε κρέας, γαλακτερά καί αὐγά. Ἀντίθετα, ἐπιτρέπεται νά καταλύουμε ψάρι ὅλες τίς ἥμερες –πλήν, φυσικά, τῆς Τετάρτης καί τῆς Παρασκευῆς– ἀπό τήν ἀρχή μέχρι καί τήν 17<sup>η</sup> Δεκεμβρίου. Ψάρι καταλύουμε ἐπίσης καί κατά τήν ἑορτή τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου, ὁποιαδήποτε ἡμέρα κι ἄν πέσει. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Ἀπό τήν 18<sup>η</sup> μέχρι καί τήν 24<sup>η</sup> Δεκεμβρίου, παραμονή τῆς ἑορτῆς, ἐπιτρέπεται ἡ κατάλυση οἴνου καί ἐλαίου μόνο –ἐκτός, βέβαια, τῶν ἡμερῶν Τετάρτης καί Παρασκευῆς πού θά παρεμβληθοῦν καί κατά τίς ὁποῖες τηροῦμε ἀνέλαιη νηστεία. Ἐπίσης μέ ξηροφαγία θά πρέπει νά νηστεύουμε τήν πρώτη ἡμέρα τῆς νηστείας, 15<sup>η</sup> Νοεμβρίου, καθώς καί τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς, ἐκτός βέβαια κι ἄν πέσουν Σάββατο ἤ Κυριακή.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">ΝΗΣΤΕΙΑ: ΑΠΟΧΗ ΑΠΟ ΠΑΣΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">«Ἐπίσης ὀφείλουμε νά μήν τηροῦμε μόνο τήν τάξη τῆς νηστείας πού ἀφορᾶ τίς τροφές, ἀλλά νά ἀπέχουμε καί ἀπό κάθε ἁμαρτία, ἔτσι ὥστε, ὅπως νηστεύουμε ὡς πρός τήν κοιλιά, νά νηστεύουμε καί ὡς πρός τή γλώσσα, ἀποφεύγοντας τήν καταλαλιά, τό ψέμα, τήν ἀργολογία, τή λοιδορία, τήν ὀργή καί γενικά κάθε ἁμαρτία πού διαπράττουμε μέσῳ τῆς γλώσσας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ἐπίσης χρειάζεται νά νηστεύουμε ὡς πρός τά μάτια. Νά μή βλέπουμε μάταια πράγματα. Νά μήν ἀποκτοῦμε παρρησία διά μέσου τῶν ματιῶν. Νά μήν περιεργαζόμαστε κάποιον μέ ἀναίδεια. Ἀκόμη θά πρέπει νά ἐμποδίζουμε τά χέρια καί τά πόδια ἀπό κάθε πονηρό πράγμα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μέ αὐτό τόν τρόπο νηστεύοντας μιά νηστεία εὐπρόσδεκτη στόν Θεό καί ἀποφεύγοντας κάθε εἴδους κακία πού ἐνεργεῖται διά μέσου τῆς καθεμιᾶς ἀπό τίς αἰσθήσεις μας, θά πλησιάζουμε, ὅπως εἴπαμε, τήν ἁγία ἡμέρα τῆς Χριστουγέννων ἀναγεννημένοι, καθαροί καί ἄξιοι τῆς μεταλήψεως τῶν ἁγίων μυστηρίων».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">ΔΩΡΟΘΕΟΣ ΓΑΖΗΣ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> [Συμεών Κούτσα (Μητρ. Νέας Σμύρνης), <em>Ἡ νηστεία τῆς Ἐκκλησίας</em>, 11<sup>η</sup> ἔκδ. (Ἀθήνα: Ἀποστολική Διακονία, 2007), σσ. 88-92].</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Α</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-1067937231674363362011-11-15T00:35:00.000+02:002011-11-15T00:35:42.490+02:00Κονίτσης: "Και ένας μόνο Ιεράρχης να αντιστέκεται η Εκκλησία δεν θα νικηθεί" ΒΙΝΤΕΟ<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/HUCZnZIJiDY?feature=player_embedded" width="500"></iframe></div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="http://ipirospress.blogspot.com/" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" nda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGiLTs6H8DENVarUZXxTB6Dnik5EatXIAadlTT0zwNB54wMcSmsZuJv3v1Z5ZwzRYw54lmn6WVTRqs6kPZCmZ8HUPKotolcSWJUI7jbysaa3QggwWoSdR9MZDGs70PefxZuYB0FLWaJQ4/s1600/ipiros_press_logo.jpg" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">Λάβρος για ακόμη μια φορά ήταν ο Μητροπολίτης Κονίτσης κ. Ανδρέας, αυτή την φορά κατά τη διάρκεια εκδήλωσης για τα 190 έτη από τον μαρτυρικό θάνατο του Αγίου Γρηγορίου του Ε’. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">«Όσοι πολεμούν την Εκκλησία, πότε το πρόσωπο του Γρηγορίου του Ε΄, πότε το πρόσωπο κληρικών, ιεραρχών και άλλων προς κέντρα αλακτίζουν», ανέφερε μεταξύ άλλων ο Σεβ. Μητροπολίτης Κονίτσης κ. Ανδρέας. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">Ενώ συμπλήρωσε με στεντόρεια φωνή: «Η Εκκλησία δεν φοβάται!». </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">Κλείνοντας ο κ. Ανδρέας έριξε βέλη κατά όλων εκείνων οι οποίοι με ανόσια σχέδια θέλουν να διαστρέψουν την ιστορία του τόπου, αναφέροντας εκείνο για τον περιβόητο συνωστισμό στην παραλία της Σμύρνης. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">«Ένας μόνο Ιεράρχης να αντιστέκεται στα ανόσια σχέδια, είτε του Υπουργείου Παιδείας, είτε στη φτώχια των επιχειρημάτων κομματικών στελεχών, η Εκκλησία δεν θα νικηθεί θα νικάει πάντα».</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-19298692602564156102011-11-13T18:25:00.003+02:002011-11-13T18:27:08.921+02:00Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4tMuU3EUTahrVQSTuBFc7CUZubfawarPyoqMsEBCg4ACb8ucCbtSyfPpEPx43_NEkxgJStcrPMtaZdMYjo51ji8zYOiI_t0Eauepfe1tTvYer2LvDNPsvVsG8FA-VyM-i1vAvZhQNVgs/s1600/%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><img border="0" height="320px" nda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4tMuU3EUTahrVQSTuBFc7CUZubfawarPyoqMsEBCg4ACb8ucCbtSyfPpEPx43_NEkxgJStcrPMtaZdMYjo51ji8zYOiI_t0Eauepfe1tTvYer2LvDNPsvVsG8FA-VyM-i1vAvZhQNVgs/s320/%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.bmp" width="241px" /></span></a></div><strong><span style="color: #003300;"></span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας δεν είναι υπάρξεις εξωκοσμικές αλλά άνθρωποι ομοιοπαθείς μ’ εμάς. Η αγιότης είναι η ανοιχτή πρόσκληση της Κεφαλής της Εκκλησίας, του Ιησού Χριστού, που απευθύνεται σε κάθε άνθρωπο όλων των εποχών, στη συμμετοχή στον Σταυρό Του που είναι το εχέγγυο της επιτυχίας της προσωπικής Ανάστασης.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Οι Άγιοι πήραν την γενναία απόφαση να συσταυρωθούν με τον Χριστό (μέσω του μαρτυρίου του αίματος ή της συνειδήσεως) συντρίβοντας τον «παλαιό άνθρωπο» δια της μετανοίας. Η χριστομίμητος ταπείνωσή τους είλκυσε την Θεία Χάρη που ενοίκησε σ’ αυτούς και τους κατέστησε θεοφόρους. Αυτή η απόλυτη ένωσή τους με τον Θεό είναι «η ψυχολογία της αγιότητος», όπως επισημαίνει ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς: «Σε κάθε Άγιο ο Κύριος είναι τα πάντα και κάθε τι στην ψυχή του, στην συνείδησή του, στην καρδιά του και στο έργο του».</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Οφείλουμε να τους ακολουθούμε με πιστότητα, ζήλο, αγάπη πολλή και ταπεινή μαθητική διάθεση, διότι «χωρίς αγάπη για τους Αγίους η ορθοδοξία κάποιου είναι ακρωτηριασμένη και η αίσθηση προσανατολισμού κλειστή- διότι κάποιος πρέπει να ακολουθεί τα παραδείγματα (π. Σεραφείμ Ρόουζ)».</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-44927288343468303622011-08-24T00:02:00.000+03:002011-08-24T00:02:03.442+03:00Άγιος Σπυρίδων<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjS3ip0YU7d_pfUw3Deb50HBZTmguHqKOB7Ji3qHhrRBJKF9YISyrYu-78wSEjYf-VH4WtFJUfdLuKlatSfY3nNC-k959GBxFEAqxpD4wR5n37QIIShmJNsmB9EqeRSQs1-bRTrrCt6RM/s1600/220px-SPYRIDON.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" qaa="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjS3ip0YU7d_pfUw3Deb50HBZTmguHqKOB7Ji3qHhrRBJKF9YISyrYu-78wSEjYf-VH4WtFJUfdLuKlatSfY3nNC-k959GBxFEAqxpD4wR5n37QIIShmJNsmB9EqeRSQs1-bRTrrCt6RM/s1600/220px-SPYRIDON.jpg" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">`</span>«Ο Θαυματουργός, καν, τέθνηκε Σπυρίδων, </span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">του θαυματουργείν ουκ έληξεν εισέτι»</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο εν Αγίοις Πατήρ ημών Σπυρίδων, επίσκοπος Τριμυθούντος ο Θαυματουργός, έζησε τον 4ο αιώνα στην Κύπρο. Ήταν βοσκός στο επάγγελμα, έγγαμος και πατέρας μίας κόρης, της Ειρήνης. Ξεχώριζε για την πίστη του στο Θεό, την αγάπη του για τον άνθρωπο, την απλότητα, την ταπείνωση, την φιλοξενία και τις αγαθοεργίες του. Όταν πέθανε η γυναίκα του, ο Σπυρίδων αφιέρωσε πλέον τη ζωή του ολοκληρωτικά στο Θεό. Χωρίς να το επιδιώξει απέκτησε φήμη στη μεγαλόνησο και όταν εκοιμήθη ο επίσκοπος της πόλης της Τριμυθούντος, κοντά στη Σαλαμίνα, ομόφωνα οι πιστοί εξέλεξαν τον Σπυρίδωνα ως διάδοχό του. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Παρά την τιμή και το αξίωμα ο ταπεινός βοσκός δεν άλλαξε καθόλου την βιοτή του: φορούσε πάντα τα ίδια φτωχά ρούχα, τον ίδιο σκούφο από πλεγμένα φοινικόφυλλα. Παντού πήγαινε με τα πόδια, βοηθούσε στις γεωργικές εργασίες και, όπως πριν, φυλούσε το κοπάδι του. Μια νύχτα μπήκαν στο μαντρί του ληστές για να κλέψουν πρόβατα. Όταν όμως επιχείρησαν να βγούνε με τη λεία τους ένιωσαν μια αόρατη δύναμη να τους ακινητοποιεί. Το πρωί ο Άγιος τους βρήκε και εκείνοι, καταντροπιασμένοι, του διηγήθηκαν τι τους είχε συμβεί. Ο Σπυρίδων τους απάλλαξε από τα δεσμά, τους νουθέτησε και τους δώρησε δύο κριάρια, «για τον κόπο της αγρυπνίας», όπως χαρακτηριστικά τους είπε.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="345" src="http://www.youtube.com/embed/x9mQi6e_NyI" width="420"></iframe></span></div><a name='more'></a><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αυστηρός με τον εαυτό του και γεμάτος αγάπη με τους συνανθρώπους του ο Σπυρίδων απέκτησε παρρησία ενώπιον του Θεού και έκανε πλήθος θαυμάτων. Όταν φοβερή ξηρασία έπληξε την Κύπρο, ο Άγιος με την προσευχή του έφερε βροχή, κάνοντας το χώμα γόνιμο. Κάποιοι πλούσιοι είχαν αποθηκεύσει μεγάλες ποσότητες σιταριού για να τις πουλήσουν ακριβά, εκμεταλλευόμενοι τον λιμό. Οι προσευχές του Αγίου γκρέμισαν τις σιταποθήκες τους και το σιτάρι μοιράστηκε δίκαια στο λαό. Ως άλλος Μωυσής μεταμόρφωσε ένα φίδι σε χρυσάφι για να βοηθήσει έναν φτωχό. Κι όταν αντιμετωπίσθηκε η ανάγκη, επανέφερε το φίδι στην προτέρα του κατάσταση, δοξάζοντας το Θεό. Πάντα πρόθυμος να συνδράμει τους δεινοπαθούντες, πήγε να ελευθερώσει έναν άντρα που είχε καταδικασθεί σε θάνατο. Καθώς προχωρούσε, βρέθηκε μπροστά σε ένα ποτάμι που τα ορμητικά νερά του τού έκοβαν το δρόμο. Ο άγιος προσευχήθηκε και το νερό σταμάτησε για να περάσει ο Σπυρίδων χωρίς να βρέξει τα πόδια του. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Χριστός ενεργούσε μέσα του δια του Αγίου Πνεύματος και του έδωσε εξουσία και επάνω στον θάνατο. Μετά από παράκληση μιας γυναίκας βαρβαρικής καταγωγής, ο Άγιος ανέστησε το νεκρό βρέφος της που η ίδια είχε εναποθέσει στα πόδια της. Κι όταν εκείνη, από τη συγκίνηση, απέμεινε νεκρή, ο Άγιος ανέστησε και την ίδια. Όταν πέθανε η κόρη του Ειρήνη, πριν προλάβει να φανερώσει σε κάποια γυναίκα πού είχε κρύψει τον θησαυρό που της είχε εμπιστευθεί, ο Άγιος έσκυψε πάνω στον τάφο και ρώτησε την νεκρή κόρη του πού ήταν ο θησαυρός. Κι εκείνη, αφού του απάντησε, επέστρεψε στη σιωπή του θανάτου. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η αρετή του φώτιζε τους ανθρώπους και τους έκανε να μετανοούν για τις αμαρτίες τους. Μία αμαρτωλή γυναίκα έπεσε στα πόδια του ανθρώπου του Θεού και τα έλουσε με τα δάκρυά της, όπως η πόρνη του Ευαγγελίου. Ο Άγιος την συμπόνεσε , την σήκωσε και της είπε τον λόγο του Κυρίου «αφέωνταί σου αι αμαρτίαι», βοηθώντας την να ξεκινήσει μία νέα ζωή. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο που συγκάλεσε ο Μέγας Κωνσταντίνος στη Νίκαια, το 325 μ. Χ., ο Άγιος ανέλυσε ένα κεραμίδι στα στοιχεία του, τη φωτιά, το νερό και το χώμα, δείχνοντας ότι τα τρία στοιχεία είναι ταυτόχρονα ένα ενιαίο σώμα. Έτσι απέδειξε την Τριαδικότητα του Θεού, ότι είναι δηλαδή « Ένας Θεός εν τρισί Προσώποις», καταισχύνοντας τον αιρεσιάρχη Άρειο και έναν φιλόσοφο οπαδό του, ο οποίος επέστρεψε στην Ορθοδοξία. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μετά τον θάνατο του Κωνσταντίνου, ο γιος του Κωνστάντιος, ήταν φίλα προσκείμενος στον Αρειανισμό. Ενώ βρισκόταν στην Αντιόχεια αρρώστησε σοβαρά, χωρίς ελπίδα να γιατρευθεί. Μετά από όραμα του αυτοκράτορα, ο Άγιος εκλήθη στο ανάκτορο μαζί με τον μαθητή του Άγιο Τριφύλλιο. Μόλις έφθασε στο προσκέφαλο του βασιλιά, τον θεράπευσε από την σωματική ασθένεια, εφιστώντας του την προσοχή για την ψυχική του υγεία, η οποία κινδύνευε από την λοιμική των αιρέσεων. Ο αυτοκράτορας τον γέμισε δώρα και χρυσό, που ο Άγιος μοίρασε στο λαό του στην Κύπρο. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Άγιος ζούσε με την προσδοκία της μελλούσης ζωής. Τελούσε συνεχώς τη Θεία Λειτουργία σα να βρισκόταν ήδη ενώπιον του θρόνου του Θεού, μαζί με τους χορούς των Αγγέλων και των Αγίων. Μία ημέρα, την ώρα που λειτουργούσε, χωρίς να υπάρχουν πιστοί, είπε το «Ειρήνη πάσι», και ο υποτακτικός του άκουσε την φωνή του χορού των Αγγέλων να απαντά «Και τω πνεύματί σου». Η προσευχή του ήταν συνεχής. Κάποτε, μάλιστα, το καντήλι στο ναό πήγαινε να σβήσει από έλλειψη ελαίου. Και τότε ο Άγιος ζήτησε από το Θεό να ευλογήσει και η καντήλα ξεχείλισε. Το λάδι που συγκεντρώθηκε φώτισε το ναό για πολλές μέρες. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Άγιος παρέδωσε ειρηνικά την ψυχή του στον Κύριο στις 12 Δεκεμβρίου 348, σε ηλικία 78 ετών. Αυτή την ημέρα η Εκκλησία μας εορτάζει τη μνήμη του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το σκήνωμά του παρέμεινε άφθαρτο, πλην της δεξιάς χειρός του. Μέχρι τον 7ο αιώνα παρέμεινε στην Κύπρο. Κατόπιν, μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Ρώσος περιηγητής Αντώνιος Novgorod, ο οποίος έγραψε περί το 1200, αναφέρει ότι είδε το λείψανο στη μονή της Υ.Θ. Οδηγητρίας. Πρόκειται περί της γυναικείας μονής «τῆς Θεοτόκου τῆς Κεχαριτωμένης».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αργότερα μεταφέρθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων. Πρώτη σχετική μαρτυρία έχουμε του Στεφάνου Novgorod περί το 1350. Τέλος, την ημέρα της μνήμης του Αγίου Σπυρίδωνος, στις 12 Δεκεμβρίου του έτους 1452, λίγους μήνες πριν την Άλωση, τελέσθηκε στο ναό της του Θεού Σοφίας πανηγυρική Θεία Λειτουργία, για την ένωση των Εκκλησιών, προεξάρχοντος του παπικού Λεγάτου, του λατινοφρονήσαντος στη Φλωρεντία, Αρχιεπισκόπου Κιέβου καρδιναλίου Ισιδώρου. Κατά την τελετή «το λείψανον του Αγίου Σπυρίδωνος, του οποίου εωρτάζετο η μνήμη, περιήγετο εν πομπή» (Α. Κύρου, Βησσαρίων ο Έλλην, τ. Β΄, Αθήναι 1947, σ. 13). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το 1453 αμέσως μετά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως μεταφέρθηκε μαζί με το Ιερό λείψανο της Αγίας Θεοδώρας της Αυγούστας, από τον ιερέα Γεώργιο Καλοχαιρέτη, μέσω Θράκης, Μακεδονίας και Ηπείρου καταλήγοντας στην Κέρκυρα το έτος 1456.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Στην Κέρκυρα αρχικώς τα λείψανα τοποθετήθηκαν στο ναό του Αγίου Αθανασίου. Τα παιδιά του Γεωργίου Καλοχαιρέτη Μάρκος, Λουκάς και Φίλιππος κληρονόμησαν τα λείψανα. Ο Μάρκος δώρισε το μερίδιό του, δηλ. το λείψανο της Αγίας Θεοδώρας της Αυγούστας, το 1483 στη κερκυραϊκή κοινότητα. Το λείψανο του Αγίου Σπυρίδωνος έλαβαν ο Λουκάς και ο Φίλιππος. Επιθυμία των δύο κληρονόμων ήταν να το μεταφέρουν από την Κέρκυρα, αλλά οι επίμονες αντιδράσεις των Κερκυραίων ανέκοψαν τα σχέδιά τους. Τούτοι μεταβίβασαν τα δικαιώματά τους στην θυγατέρα του Φιλίππου Ασημίνα. Αυτή, όταν το 1520 παντρεύτηκε τον Σταματέλλο Βούλγαρη, πρόσφερε σ’ αυτόν ως προίκα το ιερό λείψανο. Έκτοτε έως το 1925 ανήκε στην κυριότητα της οικογένειας Βούλγαρη. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το λείψανο μεταφέρθηκε για λίγο χρονικό διάστημα στον καθεδρικό ναό του Ταξιάρχου Μιχαήλ στο Καμπιέλο. Το έτος 1528 ο Σταματέλλος Βούλγαρης έκτισε ναό του Αγίου στο Προάστιο του Αγίου Ρόκου και το λείψανο μεταφέρθηκε εκεί. Κατά την πρώτη πολιορκία της Κέρκυρας από τους Τούρκους το 1537 μεταφέρθηκε προσωρινά στο ναό των Αγίων Αναργύρων στο Παλαιό Φρούριο. Μετά την πολιορκία επανήλθε στο ναό του. Το έτος 1577 λόγω οχυρωματικών έργων αποφασίστηκε η κατεδάφιση του ναού. Τότε το λείψανο του Αγίου Σπυρίδωνος μεταφέρθηκε προσωρινά στο ναό του Αγίου Νικολάου των Ξένων στη Γαρίτσα. Το 1589 πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια του σημερινού ναού, ο οποίος ολοκληρώθηκε πιθανώς το 1594. Από τότε το λείψανο μεταφέρθηκε εκεί και παραμένει μέχρι σήμερα. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το έτος 1967 δια Προεδρικού Διατάγματος ο ιερός ναός του Αγίου Σπυρίδωνος πόλεως Κερκύρας αναγνωρίστηκε επισήμως ως ίδιον Ν.Π.Δ.Δ., υπό την επωνυμία «Ιερόν Προσκύνημα Αγίου Σπυρίδωνος Κερκύρας».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το νησί ξεπέρασε πολλές δοκιμασίες χάρις στον Άγιο. Τέσσερις φορές η βενετοκρατούμενη Κέρκυρα σώθηκε είτε από ασθένειες, είτε από την πείνα είτε από την επιδρομή των Τούρκων. Ειδικότερα, το 1553 ο Άγιος έσωσε το νησί από την πείνα (σιτοδεία). Για το λόγο αυτό καθιερώθηκε η λιτανεία του Μεγάλου Σαββάτου. Το 1630 απάλλαξε το νησί από την πανώλη. Για το λόγο αυτό καθιερώθηκε η λιτανεία της Κυριακής των Βαϊων. Το 1673 παρενέβη και πάλι και έσωσε για δεύτερη φορά την Κέρκυρα από την πανώλη. Για το λόγο αυτό καθιερώθηκε η λιτανεία κάθε πρώτη Κυριακή του Νοεμβρίου (Πρωτοκύριακο). Τέλος, το 1716 απάλλαξε το νησί από την πολιορκία των Τούρκων. Για τον λόγο αυτό καθιερώθηκε η λιτανεία της 11ης Αυγούστου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Εξάλλου, το 1718 ο Άγιος με θαυμαστό τρόπο απέτρεψε τον Βενετό διοικητή Ανδρέα Πιζάνη από το να οικοδομήσει λατινικό αλτάριο στο ναό. Η ανάμνηση του θαύματος εορτάζεται κάθε χρόνο στις 12 Νοεμβρίου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Άγιος επιτέλεσε πολλά θαύματα και στους ανθρώπους. Χαρακτηριστική ήταν η θεραπεία του Θεοδώρου, εμπόρου από την Ανατολή, ο οποίος τυφλώθηκε ολοσχερώς. Ο Θεόδωρος προσέτρεξε με θερμή πίστη στο ναό του Αγίου, και εκείνος του χάρισε και πάλι το φως (η ανάμνηση του θαύματος αυτού πανηγυρίζεται στις 13 Ιουλίου). Αλλά και άλλοι γεύτηκαν και γεύονται την αγάπη και την αγαθοεργία του Αγίου. Αυτό μαρτυρούν και τα πολλά αφιερώματα στο ναό του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Άγιος Σπυρίδων φέρει επισήμως από την Εκκλησία μας το τίτλο Θαυματουργός. Τα πολυάριθμα αφιερώματα στο ναό του επιβεβαιώνουν αυτό το σημαντικό χάρισμα που έλαβε από το Θεό καθώς και το πλήθος των ναών που φέρουν το όνομά του σ’ όλη την Ορθοδοξία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Είναι για όλους τους χριστιανούς ένας από τους πιο δημοφιλείς και αγαπητούς αγίους. Είναι της Τριμυθούντος η καλλονή και των Κερκυραίων ο σοφώτατος ιατρός, ο πνευματικός πατέρας και το στήριγμα. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η παρουσία του ιερού Σπυρίδωνος στην Κέρκυρα επί 450 και πλέον έτη έχει διαμορφώσει ήθη και έθιμα, παρήγαγε και παράγει πνευματική κίνηση και μια διαχρονική πλούσια εκκλησιαστική και πολιτιστική παράδοση, σε σημείο που Κέρκυρα και Άγιος Σπυρίδων να αποτελούν ένα αδιάρρηκτο δεσμό, μία ενιαία ταυτότητα</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-77391113894765013782011-08-23T23:33:00.003+03:002011-08-23T23:37:18.989+03:00Άγιος Ραφαήλ (Νικόλαος και Ειρήνη)<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ia_g9Ta71msBLMLynWBAWrYm0KTABPEIVpEX4rlT6yIQNCRIjJN0eO2e9wsJyF8eCM8nDJp65pEWW6YPt-cZy_UfOoGiy36DFBWeRiBUVaz79sOe4KXeZTkFzResGzu59G-JtWlN3mw/s1600/0409_Rafail_Nicolaos_Irini1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" qaa="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ia_g9Ta71msBLMLynWBAWrYm0KTABPEIVpEX4rlT6yIQNCRIjJN0eO2e9wsJyF8eCM8nDJp65pEWW6YPt-cZy_UfOoGiy36DFBWeRiBUVaz79sOe4KXeZTkFzResGzu59G-JtWlN3mw/s320/0409_Rafail_Nicolaos_Irini1.jpg" width="218" /></a></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η συγκλονιστική ιστορία ενός πολύ ξεχωριστού ανθρώπου που έζησε στα πιο ζοφερά χρόνια του γένους των Ελλήνων. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κορυφαία προσωπικότητα με μοναδικά προσόντα,έζησε τις τελευταίες δεκαετίες του Βυζαντίου.Μόρφωση κορυφαία για την εποχή. Δύναμη ψυχής πέρα από τα ανθρώπινα όρια. <br />
Βίωσε την Πτώση της Κωνσταντινούπολης και τους μετέπειτα διωγμούς. <br />
Αγίασε με την παρουσία του και το μετέπειτα μαρτύριο του, την Ελλάδα, την Λέσβο , τον Λόφο των Καρυών και την Ορθοδοξία απανταχού στον κόσμο. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μαρτύρησε για την δόξα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, έντεκα χρόνια μετά την πτώση της Πόλης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μια δεύτερη σταύρωση και ένας νέος Γολγοθάς γράφτηκε ανήμερα το Πάσχα του 1463 , επάνω στον Ιερό Λόφο των Καρυών. Πρωταγωνιστής στον πόνο του μαρτυρίου ο Ηγούμενος Ραφαηλ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Νίκησε τον χρόνο και τον θάνατο και έδωσε νέα ελπίδα στην πίστη των Ορθοδόξων Χριστιανών. Ειναι το μέγιστο δώρο του θεού στην Ορθοδοξία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο πατέρας του ονομαζόταν Διονύσιος και η μητέρα του ήταν ευσεβής Χριστιανή. Γεννήθηκε στους Μύλους Ιθάκης ( σημερινό Περαχώρι ) στις 4 Μαρτίου 1410 οπότε οι γονείς του απέκτησαν ένα αγοράκι, τον μετέπειτα άγιο Ραφαήλ. Απο μικρός ήταν πολύ ζωηρός και δυνατός,αν και πέρασε μια σοβαρή αρρώστια, σύμφωνα με όσα είπε η ίδια η μητέρα του σε ενύπνιο της Μαρίας Τσολάκη. </span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Γεώργιος Λασκαρίδης η Λάσκαρης το όνομα του σαν λαϊκός και μέχρι να εγκαταλήψει την κοσμική ζωή. Πριν γίνει κληρικός ,σπούδασε Ιατρική,φιλοσοφία και Ελληνικά γράμματα στον Μυστρά ενώ μετά σταδιοδρόμησε στον βυζαντινό στρατό και έφθασε μάλιστα σε υψηλό βαθμό. 500 χρόνια, αργότερα σε πολλές εμφανίσεις του φοράει και στολή στρατιωτικού, εκτός απο αυτή του ιερωμένου. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Απο το 1959 ξεκίνησαν να καταγράφονται καθημερινά Θαύματα που επιτελούνται απο την Χάρη των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης στην Ελλάδα και σε ολόκληρο τον κόσμο. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">500 χρόνια μετά ο Μέγας Βασιλεύς Ιησούς Χρηστός, επέτρεψε στον Αγιο Ραφαήλ να ανοίξει διάπλατα την Χρονοπύλη των Καρυών και να περάσει στον χωρόχρονο των θνητών ανθρώπων. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μαζί του , τουλάχιστον είκοσι και πλέον Μάρτυρες και λαϊκοί που μαρτύρησαν η έζησαν με παραδειγματική Πίστη την ζωή τους, περνούν στον κόσμο των ανθρώπων και ομιλούν με κοινούς θνητούς. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η Χάρη του Αγίου Ραφαήλ δεν έμεινε μόνο στον Λόφο των Καρυών, διότι η ανάγκη της παρουσίας Του είναι παγκόσμια. Αμέτρητα θαύματα καταγράφονται σε ολόκληρο τον κόσμο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το ιστορικό αυτό γεγονός είναι μοναδικό στην ιστορία των Χριστιανών μετά την έλευση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.Δυστυχώς ελάχιστα έχει ερευνηθεί και αναλυθεί επιστημονικά το όλο χρονικό των αποκαλύψεων αν και υπάρχει σωρεία ένορκων μαρτυρικών καταθέσεων πέραν των θαυματουργικών ανακαλύψεων σε θρησκευτικό και αρχαιολογικό επίπεδο.Με την κατάλληλη προσπάθεια θα μπορούσε εύκολα να δοθεί η πραγματικά παγκόσμια διάσταση που αναλογεί σε αυτά τα γεγονότα. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Εαν όλα αυτά είχαν συμβεί στην Ιταλία του 1960, ο Πάππας θα ειχε μεταφέρει το Βατικανό... στον Μοναστήρι των Καρυών.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Εάν είχε συμβεί στην Αμερική θα ξόδευαν εκκατομύρια για να προβάλλουν αυτά τα γεγονότα σε ολόκληρο τον κόσμο. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Εδώ στην χώρα της Ορθοδοξίας οι πρωταγωνιστές του 1960 μέχρι το 1974 που έπαυσε να λειτουργεί η επιτροπή της Ιεράς Μονής ,υπέφεραν τα πάνδεινα για να μαθευτεί η ιστορία και να εδραιωθεί το Μοναστήρι.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ευτυχώς που υπάρχουν οι συνεχείς προσπάθειες της Ιεράς Μονής Αγίου Ραφαήλ Γουμενενίσσης στο Κιλκίς, και έχουμε σήμερα έγκυρη ιστορικά πληροφόρηση για τα όσα συνέβησαν και κυρίως για αυτά που τώρα συμβαίνουν.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Συγκριτικά με το μέγεθος και την αξία της αποκάλυψης, ελάχιστα έγιναν τα τελευταία 45 χρόνια στην Ελλάδα για να μάθει ο κόσμος τα όσα συνέβησαν τότε και συνεχίζουν να συμβαίνουν καθημερινά. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο απλός πιστός όλα αυτά τα χρόνια, με οτι μπορούσε να διαθέσει, έδωσε και δίνει την οικονομική δύναμη εκεί που νόμιζε σωστό για να γίνουν έργα και ενέργειες, ώστε να διαδοθεί σωστά και τεκμηριωμένα αυτό το Μέγα Ιστορικό. Τέλος πάντων μιλάμε για το πλέον σημαντικό μεταφυσικό ( καταγγεγραμένο με ένορκες μαρτυρίες και αποδείξεις ) γεγονός στην Παγκόσμια Ιστορία. Ειναι η ιστορία που λύνει μια για πάντα, τεκμηριωμένα το μέγα ερώτημα της μετά θάνατο ζωής ( τουλάχιστον) .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αυτή η απαισιόδοξη καταγραφή ( εντελώς ήπια εκφρασμένη, για να μην στεναχωρήσουμε καρδιές ... ) είναι η γνώμη του γράφοντος και αποτελεί την εντελώς προσωπική του άποψη, μετά απο 12 μήνες μελέτης και έρευνας για τους Αγίους Ραφαήλ , Νικόλαο και Ειρήνη.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Απο το <a href="http://www.agios-rafael.org/">http://www.agios-rafael.org/</a> </span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-10246302783734198292011-08-23T23:28:00.000+03:002011-08-23T23:28:03.779+03:00Άγιος Νικόλαος<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXuwjB_NV9gPgkiPCyFJ7-jJ8hNqzYFe7nPHxQ_nlsau9fqVh2fwf33ZKc4teX5hm0JeoKoHTevDe2QJje-mPLLCjvmG2ljc-h1nhXM0b0zMH46iHbM3o3D2svK21oYaNCDCTdlzzNQUY/s1600/nikolas12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" qaa="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXuwjB_NV9gPgkiPCyFJ7-jJ8hNqzYFe7nPHxQ_nlsau9fqVh2fwf33ZKc4teX5hm0JeoKoHTevDe2QJje-mPLLCjvmG2ljc-h1nhXM0b0zMH46iHbM3o3D2svK21oYaNCDCTdlzzNQUY/s320/nikolas12.jpg" width="226" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Άγιος Νικόλαος είναι άγιος της Ανατολικής Ορθόδοξης, αλλά και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Έζησε τον 4ο αιώνα μ.Χ. στα Μύρα της Λυκίας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Άγιος Νικόλαος γεννήθηκε τον 3ο αιώνα μ.Χ. στα Πάταρα της Λυκίας, από γονείς ευσεβείς και πλουσίους, την εποχή των αυτοκρατόρων Διοκλητιανου Μαξιμιανού και έτυχε επιμελημένης μόρφωσης. Όμως, σε νεαρή ηλικία έμεινε ορφανός και κληρονόμος μιας μεγάλης περιουσίας. Από πολύ νωρίς είχε αφιερωθεί στα Θεία, μετά την μετάβασή του στα Ιεροσόλυμα για να προσκυνήσει τον Τίμιο Σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο. Όταν επέστρεψε στην πατρίδα του χειροτονήθηκε ιερέας στα Πάταρα. Στην αρχή αφιερώθηκε στον ασκητικό βίο κι έγινε ηγούμενος της Μονής Σιών στα Μύρα της Λυκίας. Όταν απεβίωσε ο τότε Αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας, οι επίσκοποι, δια θεϊκής αποκαλύψεως, αναγόρευσαν Αρχιεπίσκοπο τον Νικόλαο[εκκρεμεί παραπομπή].</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Από την θέση αυτή ανέπτυξε έντονη δράση και επεξέτεινε τους αγώνες του για την προστασία των φτωχών και των απόρων ιδρύοντας νοσοκομεία και διάφορα φιλανθρωπικά ιδρύματα. Προικισμένος με υψηλό χριστιανικό φρόνημα, θάρρος και ζωτικότητα εμψύχωνε τους διωκόμενους από τους Ρωμαίους χριστιανούς διωκόμενος και εξοριζόμενος και ο ίδιος για τη στάση του αυτή.</span> </div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κατά τους διωγμούς του Διοκλητιανού υπέστη βασανιστήρια. Όταν όμως ανήλθε στον αυτοκρατορικό θρόνο ο Μέγας Κωνσταντίνος ελευθερώθηκαν όλοι οι χριστιανοί και έτσι ο Νικόλαος επανήλθε στο αρχιεπισκοπικό θρόνο. Σύμφωνα με την παράδοση, ήταν προικισμένος με το χάρισμα της θαυματουργίας και έσωσε πολλούς ανθρώπους, και όσο ήταν εν ζωή αλλά και μετά την κοίμησή του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αναφέρονται πλείστα θαύματα του Αγίου όπως η απελευθέρωση των τριών στρατηλατών, θεραπείες νοσούντων και αποκαταστάσεις φτωχών μεταξύ των οποίων και η περίπτωση που έγινε πολύ γνωστή, παρά τη θέληση του Νικολάου, όταν ένας φτωχός οικογενειάρχης, που κατοικούσε στην περιοχή της πατρίδας του Αγίου, και δεν είχε χρήματα να προικίσει τις τρεις κόρες του, σκόπευε πάνω στην απελπισία του να τις στείλει να γίνουν πόρνες σε οίκο ανοχής, προκειμένου να εξασφαλίσει χρήματα. Όταν το έμαθε αυτό ο Νικόλαος, άρχισε να πηγαίνει μυστικά έξω από το σπίτι εκείνο τις νύχτες και να αφήνει σακούλια με χρήματα. Σε τρεις νύχτες εξασφάλισε την προίκα των τριών κοριτσιών, αφήνοντας 100 χρυσά νομίσματα στην κάθε μία. Την τρίτη φορά όμως, ο πατέρας είχε παραφυλάξει για να δει ποιος ήταν ο άγνωστος ευεργέτης, κι αντιλήφθηκε τον Άγιο, που τον παρακάλεσε να μην το αποκαλύψει σε κανέναν. Έτσι, οι τρεις κόρες παντρεύτηκαν κι ο πατέρας μετανόησε για την πρόθεσή του</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το 325 μ.Χ έλαβε μέρος στην Α' Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε στη Νίκαια της Βιθυνίας, και καταπολέμησε τις διδασκαλίες του Αρείου. Λέγεται ότι κατά τη Σύνοδο χαστούκισε τον Άρειο και ο Μέγας Κωνσταντίνος τον φυλάκισε. Όταν επέστρεψε από τη Σύνοδο, συνέχισε το ποιμαντικό του έργο μέχρι τα βαθιά γεράματα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο άγιος Νικόλαος πέθανε ειρηνικά στις 6 Δεκεμβρίου του έτους 330 μ. Χ. (Κατ’ άλλους του 345 ή 352 μ.Χ.) Μετά την κοίμησή του ονομάστηκε «μυροβλύτης», καθώς τα λείψανά του άρχισαν να αναβλύζουν άγιο μύρο, όπως και άλλων αγίων. Τα λείψανά του διατηρήθηκαν στα Μύρα έως και τον ενδέκατο αιώνα, όπου το 1087 κάποιοι ναύτες τα αφαίρεσαν και τα μετέφεραν στην Ιταλία, στην πόλη Μπάρι, όπου τοποθετήθηκαν στο Ναό του Αγίου Στεφάνου. Λέγεται ότι κατά την τέλεση της θείας λειτουργίας άρχισε να αναβλύζει τόσο πολύ μύρο από τα ιερά λείψανα, που οι πιστοί το μάζευαν σε δοχεία για θεραπεία από διάφορες αρρώστιες, ενώ αρκετοί λιποθυμούσαν από την ευωδία του μύρου αυτού.<br />
Η μνήμη του γιορτάζεται στις 6 Δεκεμβρίου τόσο από την Ορθόδοξη, όσο και από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><strong><em>Απολυτίκιο Αγίου Νικολάου (ήχος δ΄)</em></strong></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><strong><em><br />
</em></strong>"Κανόνα πίστεως και εικόνα πραότητος<br />
εγκρατείας διδάσκαλον ανέδειξέ σε<br />
τη ποίμνη σου η των πραγμάτων αλήθεια<br />
δια τούτω εκτείσω τη ταπεινώσει τα υψηλά<br />
τη πτωχεία τα πλούσια.<br />
Πάτερ ιεράρχα Νικόλαε, πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ<br />
σωθήναι τας ψυχάς ημών".<br />
Κοντάκιο Αγίου Νικολάου (ήχος γ΄)<br />
"Εν τοις Μύροις Άγιε, ιερουργός ενεδείχθης,<br />
του Χριστού γαρ όσιε, το ευαγγέλιο πληρώσας,<br />
έθηκας την ψυχήν σου υπέρ λαού σου,<br />
έσωσας τους αθώους εκ του θανάτου,<br />
δια τούτο ηγιάσθεις,<br />
ως μέγας μύστης του Θεού της χάριτος".<br />
Μεγαλυνάριο του Αγίου Νικολάου<br />
"Μύρων ιεράρχης προχειρισθείς<br />
μυριπνόοις έργοις κατεμύρισας<br />
αληθώς Μύρων επαρχίαν,<br />
διό και μύρα βλύζειν,<br />
Νικόλαε τρισμάκαρ,<br />
όντως ηξίωσαι.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-77795490108816026132011-08-23T23:15:00.001+03:002011-08-23T23:17:01.683+03:00Ο Άγιος Νεκτάριος<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: left;"><a href="http://www.i-m-patron.gr/agiosnektarios/images/nek3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img align="left" border="0" height="267" src="http://www.i-m-patron.gr/agiosnektarios/images/nek3.jpg" width="200" /></a><strong><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΣΤΟΡΓΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΓΝΩΜΗΣ </span></strong><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">(Από τον φοιτητή Θεολογίας κ. Σοφό Μιχάλη) </span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: left;"></div><div align="justify"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Δεν θα παύση η Αγία του Χριστού Ορθόδοξος Εκκλησία, να αναδεικνύη αγίους έως της συντελείας του αιώνος. Χαίρει η Εκκλησία διά τους νεοφανείς αγίους, εξαιρέτως δε, διά το νέκταρ το γλυκύτατον της εναρέτου ζωής, το πολύτιμον σκεύος των δωρεών του Παναγίου Πνεύματος, τον Θεοφόρον Ιεράρχη, τον Άγιον Νεκτάριον επίσκοπον, Πενταπόλεως. <br />
Ο Άγιος του Θεού, γεννήθηκε την 1 Οκτωβρίου του 1846 στην Σηλυβρία της Ανατολικής Θράκης κι έλαβε το όνομα Αναστάσιος. Οι γονείς του ήταν ο Δημοσθένης Κεφάλας κι η Μαρία Κεφαλά. Η μητέρα του ήταν πολύ ευσεβής και όταν ο Άγιος ήταν πέντε ετών του δίδαξε τον ν' ψαλμό του Δαβίδ. Όταν ο Αναστάσιος έφθανε στον στίχο " διδάξω ανόμους τας οδούς σου" τον επαναλάμβανε πολλές φορές, σαν να ήξερε πόσο καθοριστικός θα ήταν ο ρόλος του αργότερα. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black; font-size: x-small;">Για λόγους οικονομικούς αφού τελείωσε το Δημοτικό και το Σχολαρχείο στην πατρίδα του, έφυγε σε ηλικία δεκατεσσάρων χρονών για την Κωνσταντινούπολη, και προσελήφθη ως υπάλληλος σε συγγενικό κατάστημα με μόνη αμοιβή στέγη και τροφή. Παρά τις δύσκολες συνθήκες βρίσκει καταφύγιο στη μελέτη, τη μόνιμη στη ζωή του συντροφιά και, μάλιστα, όσα από τα ρητά τα θεωρούσε ωφέλιμα για τους αγοραστές του, τα σημείωνε στα περιτυλίγματα του καπνού. Αργότερα εργάστηκε ως παιδονόμος στο Αγιοταφικό Μετόχι της Πόλης, όπου διευθυντής ήταν ο θείος του. Αγαπούσε και συμμετείχε σχεδόν κάθε ημέρα στις εκκλησιαστικές ακολουθίες. Ο πόθος διά την Μοναχική Πολιτεία ήταν διακαής. <br />
Το 1868 σε ηλικία είκοσι ετών φεύγει </span></span></div><a name='more'></a><div align="justify">από την Πόλη και μεταβαίνει στην Χίο και υπηρετεί ως γραμματοδιδάσκαλος στο Λιθί, έως το 1873, όπου προσέρχεται στην Νέα Μονή και μετά από τριετή δοκιμασία λαμβάνει στις 7 Νοεμβρίου 1876 το αγγελικό σχήμα με το όνομα Λάζαρος. Στις 15 Ιανουαρίου (ημέρα της βαπτίσεώς του) το 1877 χειροτονείται διάκονος από τον μητροπολίτη Χίου, Γρηγόριο και μετονομάζεται σε Νεκτάριο. Στην Χίο φοιτά στο Γυμνάσιο, αλλά ο σεισμός του 1881 τον αναγκάζει να έρθει στην Αθήνα, όπου στο Βαρβάκειο δίνει τις απολυτήριες εξετάσεις, ως κατ' οίκον διδαχθείς και παίρνει το απολυτήριο <br />
Το 1881 ταξιδεύει στην Αλεξάνδεια, όπου συναντά τον πατριάρχη Σωφρόνιο, ο οποίος τον παροτρύνει να σπουδάσει στο πανεπιστήμιο, κάτι που γίνεται εφικτό με την οικονομική υποστήριξη των αδελφών Χωρέμη. Το 1882 πήρε την υποτροφία του κληροδοτήματος Α.Γ. Παπαδάκη. Πήρε το πτυχίο του τον Οκτώβριο του 1885 με βαθμό "καλώς". <br />
Στις 23 Μαρτίου του 1886 χειροτονείται πρεσβύτερος από τον Αλεξανδρείας Σωφρόνιο. Στις 6 Αυγούστου του ιδίου έτους χειροθετείται Μέγας Αρχιμανδρίτης και Πνευματικός και τοποθετείται στην Πατριαρχική Αντιπροσωπεία Καΐρου. Εργάζεται συνεχώς με ζήλο και αυταπάρνηση. Η Εκκλησία της Αλεξανδρείας τον αμείβει με το ύπατο αξίωμα. Στις 15 Ιανουαρίου του 1889 χειροτονείται μητροπολίτης Πενταπόλεως, στον Άγιο Νικόλαο Καΐρου (ο οποίος ανακαινίστηκε ριζικώς υπό του Αγίου), από τον Πατριάρχη Σωφρόνιο, τον πρώην Κερκύρας Αντώνιο και τον Σιναίου Πορφύριο. Ως μητροπολίτης συνέχισε να ασκεί τα ίδια καθήκοντα, χωρίς μάλιστα να πληρώνεται, λόγω της δεινής οικονομικής κατάστασης του Πατριαρχείου. Έλαβε ενεργό μέρος για τις εκδηλώσεις της 50ετηρίδος της αρχιερατείας του ευεργέτη και προστάτη του Πατριάρχη, που έμελλε να γίνει διώκτης του. Με μεγάλη ταπείνωση δέχτηκε το αξίωμα της αρχιερωσύνης και είναι αξιοσημείωτο να αναφέρωμεν τι έλεγε προς τον Κύριο: "Κύριε διατί με ανύψωσες εις τοσούτον μέγα αξίωμα; Εγώ σου εζήτησα να γίνω μόνον Θεολόγος κι όχι Μητροπολίτης. Εκ νεαράς ηλικίας Σου εζήτησα να γίνω ένας απλός εργάτης του Θείου Λόγου Σου, και Συ, Κύριε, τώρα με δοκιμάζεις με τόσα πράγματα. Αλλ' υποτάσσομαι, Κύριε, εις το θέλημα Σου, και δέομαι: καλλιέργησε εντός μου την ταπεινοφροσύνην και τον σπόρον των λοιπών αγίων αρετών, δι' ων τρόπων γνωρίζεις, και αξίωσόν με να ζήσω πάσας τας επί γης ημέρας μου συμφώνως προς τους λόγους του μακαρίου Παύλου, όστις λέγει: "Ζω Δε ουκέτι εγώ, ζη δε εν εμοί Χριστός". Και ο Κύριος εισάκουσε τη δέηση του ταπεινού Ιεράρχου. Οι αρετές του Αγίου διεδόθηκαν παντού και όλοι μιλούσαν με θαυμασμό για το θησαυρό που τους χάρισε ο Θεός. Όμως ο δημιουργός της κακίας, ο διάβολος, δεν άργησε να κάνει την εμφάνισή του. Πράγματι κάποιοι φιλόδοξοι κληρικοί που είχαν εισχωρήσει στο περιβάλλον του ενενηντάχρονου Πατριάρχη διέβαλαν τον Άγιο ότι δήθεν ξεσηκώνει το λαό και επιδιώκει να αναλάβει τον Θρόνο της Αλεξανδρείας. Μάλιστα υπαινίχθησαν και ηθικές παρεκτροπές του δικαίου Νεκταρίου. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα την παύση του Αγίου από τη Διεύθυνση του Πατριαρχικού Γραφείου και … του επέτρεπαν να λαμβάνει μέρος τροφής εν τη κοινή τραπέζη μετά των ιερέων και να διαμένει στο οίκημα της Πατριαρχικής Επιτροπείας. Μετ' ολίγον αποπέμπεται από την Αίγυπτο με την αιτιολογία " μη δυνειθείς να εξοικειωθή προς το κλίμα της Αιγύπτου". Μάταια ζήτησε να συναντήσει τον Πατριάρχη. Οι πιστοί εθλίβησαν που στερήθησαν τον " συμπαθέστατον των Αρχιερέων και τον αγαθώτατον και δραστηριώτατον των κληρικών". <br />
Εδέχθη ο θείος πατήρ την αδικίαν ταύτην και πικρή δοκιμασία εν πολλή ευχαριστία προς τον Κύριον και ανεχώρησε από την Αίγυπτο κι ήλθε στην Αθήνα το 1889, χωρίς χρήματα και απογοητευμένος αναζητώντας εργασία, αδυνατώντας να πληρώσει ακόμη και τα ενοίκια στην Νεάπολη (Εξάρχεια). Μετά από αγώνες καταφέρνει να πάρει μία θέση ιεροκήρυκος στην Εύβοια. Τον Ιούλιο του 1893 μετατίθεται στην νομό Φθιωτοφωκίδος όπου εργάζεται ακάματα για μόλις έξι μήνες, αφήνοντας άριστες εντυπώσεις. Τον Μάρτιο του 1894 αναλαμβάνει τη διεύθυνση της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής. Εργάζεται με ζήλο Θεού για την εμφύτευση του ιερού ζήλου της ιεροσύνης στους ιεροσπουδαστές του, αλλά και την επαγγελματική τους αποκατάσταση, την αναμόρφωση του αναλυτικού προγράμματος της σχολής, ακόμη και για την καλυτέρευση του φαγητού και την άθληση. Κατάφερε να χορηγούνται τέσσερις υποτροφίες κάθε χρόνο για μαθητές προερχόμενους από τη Μικρά Ασία. Το κυριότερο είναι ότι αποτελεί για αυτούς ένα ζωντανό παράδειγμα. Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε στη λατρευτική ζωή και ανέδειξε ως λατρευτικό κέντρο το ναό του Αγίου Γεωργίου της Ριζαρείου και τη σχολή πνευματικό ίδρυμα προσκαλώντας επιστήμονες να δίνουν διαλέξεις. Η προσευχή του ήταν το σημαντικότερο λίπασμα για την άνθηση της σχολής. Παράλληλα ασκούσε και λειτουργικό, κηρυκτικό, εξομολογητικό και φιλανθρωπικό έργο. Σχετίζεται με τον παπα-Πλανά και παίρνει μέρος στις αγρυπνίες στο εκκλησάκι του Αγίου Ελισαίου όπου έψαλαν οι Παπαδιαμάντης και Μωραϊτίδης. Τον Ιούλιο του 1898 επισκέπτεται για πρώτη φορά το Άγιο Όρος. Διέμεινε για ένα μήνα και επισκέφτηκε τα κυριότερα μοναστήρια και σκήτες. Συνδέθηκε ιδιαίτερα με τον Γέροντα Δανιήλ με τον οποίο διατήρησε μία πολύχρονη φιλία. Επίσης συνεδέθη με τον π. Ιερώνυμο Σιμωνοπετρίτη ο οποίος αργότερα διαδέχθηκε τον Άγιο Σάββα της Καλύμνου στην πνευματική καθοδήγηση της μονής στην Αίγινα. Το επόμενο καλοκαίρι (Αύγουστος 1898) ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη και την γενέτειρά του Σηλυβρία. Είχε την ευκαιρία να προσκυνήσει την εικόνα της Παναγίας της Σηλυβριανής και τους τάφους των γονέων του. Το 1904 έγινε πραγματικότητα η επιθυμία του για ίδρυση γυναικείας μοναστικής αδελφότητος, αρχικά αποτελουμένης από τέσσερις αδελφές. Ο Άγιος δεν έπαυε να τις κατευθύνει πνευματικά, να τις στηρίζει ηθικά και οικονομικά. Στις 7 Φεβρουαρίου του 1908 υπέβαλε την παραίτησή του από τη διεύθυνση της Ριζαρείου λόγω ασθενείας. <br />
Αφοσιώνεται στην καθοδήγηση των μοναχών, στην ανοικοδόμηση της μονής, στη συγγραφή και στην πνευματική και οικονομική στήριξη των αδυνάτων κατοίκων του. Οι δοκιμασίες όμως δεν σταμάτησαν. Για ποικίλους λόγους η επίσημη αναγνώριση της μονής δεν ήλθε παρά μόνο όταν ο Άγιος είχε κοιμηθεί. Επιπλέον, κατηγορήθηκε για ανηθικότητα από τη μητέρα μίας κοπέλας που κατέφυγε στη μονή να μονάσει. Όλες αυτές τις δοκιμασίες τις βίωνε με απόλυτη εμπιστοσύνη στο Θεό και είναι χαρακτηριστικό πως μία από τις προσφιλείς ασχολίες του ήταν η φιλοτέχνηση σταυρών στους οποίους έγραφε " Σταυρός μερίς του βίου μου". <br />
Η υγεία του Αγίου ήταν πάντα εύθραυστη. Από τις αρχές του 1919 η πάθηση του προστάτη άρχισε να επιδεινώνεται. Μετά από παράκληση των μοναχών εισάγεται στις 20 Σεπτεμβρίου στο Αρεταίειο νοσοκομείο των Αθηνών, όπου νοσηλεύτηκε για πενήντα ημέρες. Την Κυριακή 8 Νοεμβρίου του 1920, προς το μεσονύκτιο παρέδωσε πλήρης ουρανίου γαλήνης την μακαρία ψυχή του εις χείρας Θεού ζώντος, τον οποίο αγάπησε εκ νεότητος και δι' όλου του βίου εδόξασεν, σε ηλικία 74 ετών. Το τίμιο λείψανο του Αγίου ευωδίαζε και ευώδες μύρον έκβλυζε από το πρόσωπό του. Αυθημερόν μεταφέρθηκε στην Αίγινα, στο Μοναστηράκι του κι εψάλη η εξόδιος ακολουθία και ετάφη εν συρροή κλήρου και λαού. <br />
Ο τάφος του ανοίχτηκε επανειλημμένα κατά τα επόμενα χρόνια και για είκοσι και πλέον έτη το σώμα του ήταν σώον και αδιάφθορον, εκχέον την άρρητον ευωδίαν της αγιότητος ως μυροθήκη του Αγίου Πνεύματος. Αλλ' ύστερον διελύθη, κρίμασιν οις οίδεν ο Θεός, ως διελύθησαν πολλά αδιάφθορα λείψανα αγίων. Στις 2 Σεπτεμβρίου του 1953 έγινε η ανακομιδή των χαριτόβρυτων λειψάνων του, υπό του Μητροπολίτη Ύδρας Προκοπίου, παρισταμένων και άλλων κληρικών, μοναχών και πλήθους λαού. Μια άρρητη ευωδία πλημμύρισε την περιοχή. Το 1961 έγινε η επίσημος αναγνώρισις του Αγίου από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. <br />
"Μέγας ο Κύριος ημών και της μεγαλοσύνης Αυτού ουκ έσται πέρας, ο δοξάζων τους δοξάσαντας αυτού" ως αψευδώς επηγγήλατο. Όντως ο Άγιος Νεκτάριος είναι ο Άγιος του αιώνος μας, ο γλυκύς, ο πράος, ο ανεξίκακος, ο ταπεινός και διά τούτο έλαβε και λαμβάνει τόση χάρη από τον Κύριος της Δόξης. Ο συμπαθής Άγιος να παρέχει ενί εκάστω, εν παντί και πάντοτε την πατρική και σωστική αντίληψίν του και βοήθειαν. Αμήν.<br />
<br />
Απο το: <a href="http://www.i-m-patron.gr/agiosnektarios/">http://www.i-m-patron.gr/agiosnektarios/</a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-13084243971637477732011-04-05T22:31:00.000+03:002011-04-05T22:31:51.657+03:00Αντιδράσεις για την κατάργση της εκπομπής «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» του Σεβ. Ιγνατίου<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGEZKshV0WkHysL2lP4TncuxBriusote4UgrOzxweRCdZ0rLZTiG32JiLbljQbcM08ELMM59Up31HsWCt0NvQu7kItQj1E1JuJx9CaiJs5k9Y1N5LJqgjlaVmV5K9qE6jCSyz8XdH0uL0/s1600/arxontariki.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGEZKshV0WkHysL2lP4TncuxBriusote4UgrOzxweRCdZ0rLZTiG32JiLbljQbcM08ELMM59Up31HsWCt0NvQu7kItQj1E1JuJx9CaiJs5k9Y1N5LJqgjlaVmV5K9qE6jCSyz8XdH0uL0/s320/arxontariki.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η ανεπανάληπτη σε αριθμό και σφοδρότητα αντίδραση των τηλεθεατών για την κατάργηση της εκπομπής «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» του Σεβ. Ιγνατίου... προκάλεσε πρωτοφανή αναστάτωση στην ΕΡΤ!<br />
Συγκεκριμένα μέσα σε τρεις ημέρες άλλαξαν πάνω από 8 δικαιολογίες για να "ηρεμήσουν" (όπως είπαν οι ίδιοι) τον βομβαρδισμό των τηλεφωνημάτων. Στην αρχή έλεγαν οι πανικόβλητες τηλεφωνήτριες ότι δεν γνώριζαν τίποτα, στη συνέχεια πήραν εντολή να απαντούν ότι πρόκειται να συνεχιστεί η εκπομπή, ακολούθως η υπεύθυνη βεβαίωνε ότι ήδη γίνονται... γυρίσματα (!) κ.λπ. Αυτά τα "παιχνίδια" αντί να ηρεμήσουν, φανάτισαν περισσότερο τους πολυπληθείς τηλεθεατές τόσο τους εντός Ελλάδος όσο και τους ομογενείς.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
Έτσι στη συνέχεια τα τηλέφωνα, τα φαξ και e-mail πήραν φωτιά!<br />
Σαν να μην έφταναν όλα αυτά, αργά το μεσημέρι της Τετάρτης 30 Μαρτίου 2011, η ΕΡΤ θέλοντας να βάλει τα πράγματα στη θέση τους, τα εκανε χειρότερα! Έστειλε Δελτίο Τύπου (και μάλιστα ανορθόγραφο!!!) το οποίο στόχευε να παραπλανήσει τον κόσμο και να τον ξεγελάσει αναφέροντας ότι το μεν «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» έλαβε τέλος (!) αλλά η ΕΡΤ Α.Ε. θα βρει σχετικές εκπομπές και θα βάλει στο πρόγραμμά της!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
Πρώτα καταργεί και μετά σκέφτεται τι θα κάνει. Απίθανο!<br />
Η αλήθεια είναι μία και δεν έχει το κουράγιο η ΕΡΤ να το εκφράσει επίσημα (γιατί ανεπίσημα το έχει δηλώσει...): Η εκπομπή «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» για πολλούς λόγους και ιδιαίτερα επειδή την παρουσιάζει ιερωμένος, δεν έχει θέση στο νέο πνεύμα που διέπει την κρατική τηλεόραση!<br />
Επειδή οι μισθοδοτούμενοι από εμάς εκφραστές της νέας αυτής κουλτούρας που είναι διάχυτη στον ελλαδικό χώρο, νομίζουν ότι ήδη ξεχάσαμε τη μεγάλη προσφορά της 19χρονης εκπομπής, προτείνουμε να συνεχίσουμε με μεγαλύτερη έμφαση και... καινοτόμες μεθόδους την διαμαρτυρία μας. Βέβαιοι όντες, ότι το επόμενο θύμα θα είναι η μετάδοση της Θ. Λειτουργίας, που σημειωτέον είναι η πρώτη σε τηλεθέαση εκπομπή της ΕΤ-1!<br />
Δυστυχώς για τους κρατούντες μας, ευαισθητοποιούνται μόνο με την πίεση και την ένταση (βλέπε την επαναφορά του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Λύκειο και τις μόνιμα κατεβασμένες μπάρες στα διόδια...).<br />
Η κρίση έχει κι ένα καλό: Ξύπνησε το λαό!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">ΤΡΟΠΟΙ ΔΙΑΜΑΣΡΤΥΡΙΑΣ:<br />
1) Τηλέφωνα<br />
210 6066845, 210 7758824, 210 7761169, 210 7407070 ή 210 6066000</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">2) Τηλεομοιότυπο (fax)<br />
210 6009325, 210 7797776, 210 7761056</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">3) Διαδύκτιο<br />
http//www.ert.gr/keep/</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">4) Ταχυδρομείο<br />
ΚΕΕΠ ΕΡΤ, Μουρούζη & Ρηγίλης 4, 10674 Αθήνα</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">5)Συμπληρώνοντας την ηλεκτρονική φόρμα επικοινωνίας:</span><a href="http://www.mfa.gr/www.mfa.gr/MailForm.aspx?UICulture=el-GR"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">http://www.mfa.gr/www.mfa.gr/MailForm.aspx?UICulture=el-GR</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">6) Στο Γραφείο του κ. Πρωθυπουργού <br />
email: </span><a href="mailto:dialogue@politicalforum.gr"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">dialogue@politicalforum.gr</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.papandreou.gr/papandreou/content/contact.aspx?l=2&citizen=1"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">http://www.papandreou.gr/papandreou/content/contact.aspx?l=2&citizen=1</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.facebook.com/george.a.papandreou#!/george.a.papandreou?sk=info"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">http://www.facebook.com/george.a.papandreou#!/george.a.papandreou?sk=info</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.primeminister.gov.gr/"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">http://www.primeminister.gov.gr/</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-25276894499608133162011-03-13T18:25:00.001+02:002011-03-13T18:25:32.683+02:00Κυριακή της Ορθοδοξίας<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgME6ARoPnz3JTi-tzBZXpPRlICEN1vqCV0_YdeBMqWIWfreNQdni4XLAsL7XrvcLhltpuHUAfkN_dDFaoR2xV0h2EWl1u10RkI2RPAD09oboEWNK6WXu376WYNyAaQj14v3QDfYkrvyU/s1600/papoulias17-425x287.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgME6ARoPnz3JTi-tzBZXpPRlICEN1vqCV0_YdeBMqWIWfreNQdni4XLAsL7XrvcLhltpuHUAfkN_dDFaoR2xV0h2EWl1u10RkI2RPAD09oboEWNK6WXu376WYNyAaQj14v3QDfYkrvyU/s320/papoulias17-425x287.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Με την ονομασία Κυριακή της Ορθοδοξίας φέρεται από τους χρόνους της εικονομαχίας στο Βυζαντινή Αυτοκρατορία η πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και που πρωτοκαθιερώθηκε από τα μέσα του 9ου αιώνα.<br />
Η Κυριακή της Ορθοδοξίας αποτελεί ιδιαίτερη χριστιανική θριαμβική εορτή, σε ανάμνηση της οριστικής αναστήλωσης των ιερών και σεπτών εικόνων στη Βασιλεύουσα από την Αυτοκράτειρα Θεοδώρα (το 842) όπου και έπαψε από το γεγονός αυτό ο μακροχρόνιος σάλος που είχε δημιουργηθεί εκ του ζητήματος των εικόνων. Στη Κωνσταντινούπολη, η αναστήλωση των εικόνων, εορτάσθηκε το έτος εκείνο με λαμπρό πανηγυρισμό και λιτανεία με μεγάλη πομπή όπου και αναθεματίστηκαν οι εικονομάχοι, συλλήβδην οι αιρετικοί και όλοι οι αναθεματηστέντες από τις Οικουμενικές Συνόδους. Στο τέλος μνημονεύθηκαν και όλοι οι "αθλητές" της ευσέβειας και της ορθόδοξης πίστης.<br />
Έτσι σε ανάμνηση εκείνου του θριάμβου της Ορθοδοξίας κάθε χρόνο επαναλαμβάνονταν στη Κωνσταντινούπολη και σε άλλες μεγάλες πόλεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας η τελετή αυτή κατά τον ακόλουθο τρόπο: Ο κλήρος (ενδημούντες και παρεπιδημούντες) μαζί με τους μοναχούς που πρωτοστάτησαν στους αγώνες υπέρ των εικόνων τελούσαν "πανήχιον υμνολογίαν" στον Ιερό Ναό της Θεοτόκου των Βλαχερνών στο τέλος της οποίας ακολουθούσε λαμπρή λιτανεία στη Μεγάλη Εκκλησία όπου παρίστατο ο Αυτοκράτορας.</span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"><br />
Σήμερα σε ανάμνηση της αναστήλωσης των εικόνων, εορτάζεται σε όλες τους χριστιανικούς ναούς η "Κυριακή της Ορθοδοξίας" όπου κατά τη λειτουργία αναγιγνώσκεται με ιδιαίτερη έμφαση περικοπή εκ της προς Εβραίους επιστολής (ια':24-26, και 32-40) όπου εκτίθενται οι αγώνες των αγίων ανδρών της Παλαιάς Διαθήκης υπέρ της πίστεως,καθώς επίσης και περικοπή από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (α' 40 κ.έ.) όπου ιστορείται η κλήση του Φιλίππου και Ναθαναήλ που ομολογησαν τον Ιησού Χριστό ως υιόν του Θεού "Ραββί, σύ εί ο υιός του Θεού, σύ εί ο Βασιλεύς του Ισραήλ".<br />
Ιδιαίτερα στην Ελλάδα από Βασιλείας του Γεωργίου του Α' καθιερώθηκε την Κυριακή της Ορθοδοξίας να προσέρχεται ο Βασιλεύς στη Μητρόπολη Αθηνών όπου και να απαγγέλλει παρά το Δεσποτικό το “Σύμβολο της Πίστεως”. Το αυτοκρατορiκό αυτό έθιμο, έφθασε μέχρι των ημερών μας επί Βασιλέως Κωνσταντίνου Β' όπου μετά την μεταπολίτευση συνεχίζεται από τον εκάστοτε Πρόεδρο της Δημοκρατίας.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-45001050975770296922011-03-11T21:21:00.008+02:002011-03-11T21:25:38.241+02:00Χαιρετισμοί - Βίντεο<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana;">Πρώτη Παρασκευή των χαιρετισμών σήμερα και στο βιντεάκι μπορείτε να δείτε να δείτε ψαλμό των χαιρετισμών από </span><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Verdana;">μοναχές της Ορμύλια Χαλκιδικής</span><span style="font-family: Verdana;"> </span></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: Verdana; font-size: x-small;">.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="380" src="http://www.youtube.com/embed/fPrzRv8jrC0" title="YouTube video player" width="510"></iframe></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-31491200189178983572011-02-23T22:07:00.000+02:002011-02-23T22:07:30.244+02:00Η Σαρακοστή<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB920K9TiC1IiUGa0kTvS18GgGyZsmU2CxoI4TlbBMbnA8RD3yN-DD4jpiA2nVh-1Ocm7MEFS9AGdJ0MsuB1avZQKkSKCCNljnuaZTjeMO3gMYy9LGWgit4f6Lj8j65ad_QOeD6BBYvtc/s1600/sarakosti.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB920K9TiC1IiUGa0kTvS18GgGyZsmU2CxoI4TlbBMbnA8RD3yN-DD4jpiA2nVh-1Ocm7MEFS9AGdJ0MsuB1avZQKkSKCCNljnuaZTjeMO3gMYy9LGWgit4f6Lj8j65ad_QOeD6BBYvtc/s1600/sarakosti.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Με αφορμή την περίοδο της Σαρακοστής, την οποία διανύουμε, το <a href="http://www.enoriaka.gr/">http://www.enoriaka.gr/</a> ετοίμασε μία συλλογή κειμένων, <span style="color: black;">με</span> την ελπίδα ότι θα βοηθήσουν στην καλύτερη γνωρίμία μας με αυτή. Σας παρουσιάζουμε κείμενα γνωστών θεολόγων, με τα οποία ελπίζουμε να βοηθηθούμε όλοι στην πνευματική μας πορεία προς το Πάσχα. </span></span></span></div><div align="left" style="text-align: left;"><br />
<a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=351&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ο ευπρόσδεκτος καιρός</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=367&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μεγάλη Σαρακοστή: Πορεία προς το Πάσχα</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=374&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">«...Ει μη εν προσευχή και νηστεία»</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=380&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τι είναι η Θ. Λειτουργία των Προηγιασμένων;</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=391&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Χάνουμε το νόημα της Σαρακοστής;</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=401&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Συμμετοχή στις Ακολουθίες της Μεγάλης Σαρακοστής</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=420&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=422&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η εγκράτεια στη χριστιανική ζωή</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> </span><a href="http://www.enoriaka.gr/index.php?option=content&task=view&id=428&Itemid=2" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η νηστεία (Μεγάλου Βασιλείου) </span></a></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-59776953009599729442011-02-13T23:27:00.003+02:002011-02-13T23:33:39.460+02:00Μοναστήρια ανα την Ελλάδα<div class="portlet_2"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg94LOG9CVZt7A2k0xwPu-Uvboj4atVZCZrrf52pZq1V-VvWQbmgcfjEXnbWZqGEMad0NDe0p1zmvSyypZbms5lsnCKlT3WPAsNmNkhrXj3KE5TZuR8VP5xCt-px_BGNb8hV96_8p0rhys/s1600/MountAthos1web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg94LOG9CVZt7A2k0xwPu-Uvboj4atVZCZrrf52pZq1V-VvWQbmgcfjEXnbWZqGEMad0NDe0p1zmvSyypZbms5lsnCKlT3WPAsNmNkhrXj3KE5TZuR8VP5xCt-px_BGNb8hV96_8p0rhys/s320/MountAthos1web.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τα ελληνικά μοναστήρια είναι άρρηκτα δεμένα με την ελληνική φύση και ιστορία. Φωλιασμένα σε απόκρημνα βράχια, σε γκρεμούς, σε ανεμοδαρμένες πλαγιές πάνω από τη θάλασσα, αλλά και σε καταπράσινες πεδιάδες και γέρικους ελαιώνες, τα μοναστήρια αυτά είναι μάρτυρες της αγωνίας του ανθρώπου να πλησιάσει το Θείο, μέσα από τη σιωπή, τη λιτότητα, την αρμονία.<br />
Θεμελιωμένα στις θρησκευτικές δοξασίες, στα θαύματα, χτισμένα με το μεράκι των λαϊκών μαστόρων, εικονογραφημένα από τα άξια χέρια αγιογράφων, τα ελληνικά μοναστήρια έπαιξαν σημαντικό ρόλο σε διάφορες στιγμές της ελληνικής ιστορίας, προστατεύοντας και διατηρώντας σε αρκετές περιπτώσεις την ελληνική γλώσσα, τέχνη και παράδοση από γενιά σε γενιά μοναχών. Ακόμη και σήμερα, σε πολλά μοναστήρια μεταλαμπαδεύονται τέχνες όπως η αγιογραφία, η προστασία και συντήρηση αρχαίων χειρογράφων, η οινοποιία, η βιολογική γεωργία, η παραδοσιακή τυροκομία κ.ά.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="result_list" style="text-align: justify;"><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=132c42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρι της Χρυσοσκαλίτισσας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=13fc3c0a702df110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κέα - Μονή της Αγίας Άννας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=1b8d42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Γκουβερνέτου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=20651afb4e8c9110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=570e42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Ζέρμας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=628ad1ef457df110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τα μοναστήρια της Άνδρου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=711742d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Παναγία Κοσμοσώτειρα Φερών</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=75213c0a702df110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κέα - Το μοναστήρι της Καστριανής</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=7d48a3552642a110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κίμωλος - Αξιοθέατα</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=7d7442d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή της Αγίας Τριάδας Τζαγκαρόλων</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=83ce42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Παναγίας Σπηλιώτισσας Αρίστης</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=cf3f42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Ρογκοβού</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=e04d246ce22bc110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στο Ν.Ρεθύμνου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=fc4d42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Αυγού</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=ffbe2e36f098c110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στη Νάξο</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=005742d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Παναγία Μαυριώτισσα Καστοριάς</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=1341430cf5db8110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Άγιος Νικόλαος Λεμονιών</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=49e2ccc0315ca110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Πλατυτέρας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=680e3c0a702df110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κέα - Η Μονή της Αγίας Μαρίνας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=9facd8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Αγίας Τριάδος</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=d3e38450868b9110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Ταξιαρχών</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=db1cd3d4f62bc110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στο Ν.Χανίων</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=0e0931e393dac110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στη Μύκονο</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=189542d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Τοπλού</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=3866a41486788210VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Κρεμαστής</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=50f3a41486788210VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Σεπετού</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=705c705117cf7210VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρι της Παναγίας Γουμένισσας </span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=8e93a266abfba110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στο Ν.Έβρου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=a9a918281ca99110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή του Οσίου Αγάθωνα</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=c82b42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ασκηταριά Πρέσπας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=e66b42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το μοναστήρι του Μεγάλου Σπηλαίου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=220642d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Τσούκας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=354dd8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή του Μεγάλου Μετεώρου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=4e58a3552642a110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αξιοθέατα - Μήλος</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=528c705117cf7210VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρι του Άγιου Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=590c3c0a702df110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κέα - Η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=658e42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Mονή Κηπίνας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=ae7a246ce22bc110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στο Ν. Ηρακλείου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=b4d3a266abfba110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στην Καβάλα</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=ecc2ccc0315ca110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρι της Παναγίας Παλαιοκαστρίτσας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=ef8cd8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Αγίου Νικολάου Αναπαυσά</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=0198d8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στην πόλη της Ξάνθης</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=08dc705117cf7210VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Γεωργίου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=1eac705117cf7210VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ιερά Μονή Όσιου Νικόδημου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=3ab3a266abfba110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στη Θάσο</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=c09c42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Αγίου Αχιλλείου Πρεσπών</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=eecc42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Αγίου Νικολάου, Μέτσοβο</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=f52cea888878d110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Καστελλόριζο - Μονή Αγ. Γεωργίου Βουνού</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=fd53a8bc1c4ba110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρι της Ρούσας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=0d0d42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Αρκαδίου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=1696ce50ebb6d110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στη Λέσβο</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=2734a266abfba110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στο Ν.Ροδόπης</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=38575276a5089110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Νέα Μονή Χίου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=3f4cea888878d110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Σύμη - Μονή Πανορμίτη</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=5e7642d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Φιλοσόφου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=93d642d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Νησί Ιωαννίνων</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=9fe3a266abfba110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στο Ν.Ξάνθης</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=a600d8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ι.Μ. Οσίου Λουκά</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=d6ab42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μετέωρα</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=dcecd8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Ρουσάνου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=dd7c3c0a702df110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κέα - Η Μονή της Επισκοπής</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=474e42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Ζωοδόχου Πηγής Σικίνου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=552dd8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Βαρλαάμ</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=787cea888878d110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τήλος - Μοναστήρι Αγ. Παντελεήμονα</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=a10f42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Προδρόμου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=ed7e3c0a702df110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κέα - Η Μονή Δάφνης</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=f4eb42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Μολυβδοσκέπαστο</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=fdccd8dba7dda110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Αγίου Στεφάνου</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=19ea42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Kυρά Παναγιά</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=2583a266abfba110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μοναστήρια στη Σαμοθράκη</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=39cd42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μονή Έλωνας</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=55ca81fe051c8110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μovή της Φαvερωμέvης</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">, </span><a class="result_link" href="http://www.visitgreece.gr/portal/site/eot/menuitem.f6461d577e1bafc0ace49610451000a0/?vgnextoid=e1aa42d42512e110VgnVCM100000460014acRCRD&lang_choosen=el"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Aγία Παρασκευή Μονοδενδρίου</span></a></div></div><div align="right" class="portlet_2"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Απο τον <strong>Ε.Ο.Τ</strong></span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><img border="0" h5="true" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHT5yupsrEvkZ506qU15uKPuAuxj6fNsOihjEOxWcMABy3HLyPaOGliQwAJl3DrUb6jtz3eGYwJQD_iI5DH4WK0MMpmncgIQCS-O2szo3VyxELqIMoDgl9RX0LFw8uvGdtlXiuK_Pry3k/s200/images.jpg" width="200" /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-40411907829993898002011-02-13T22:13:00.000+02:002011-02-13T22:13:02.003+02:00Κώδικας Alimentarius<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/FwotSVD0BSo" title="YouTube video player" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-4017433190879885432011-02-13T14:31:00.000+02:002011-02-13T14:31:44.008+02:00Θεολογική Σχολή Αθηνών<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTSeS75bqIuJNWetJ5qQKbLmxDBib_wfXgCQh6Ccb4-HRBE9CsVVdxtMW6rTlK_GNp4qfy5_Nx7rRRERwcJshz5A9dQSY2sx1LVyT-7NUeBFdovDBvVJ6NpN8tPmH3CEXQkIBfDgvGwk/s1600/theologia.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTSeS75bqIuJNWetJ5qQKbLmxDBib_wfXgCQh6Ccb4-HRBE9CsVVdxtMW6rTlK_GNp4qfy5_Nx7rRRERwcJshz5A9dQSY2sx1LVyT-7NUeBFdovDBvVJ6NpN8tPmH3CEXQkIBfDgvGwk/s320/theologia.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ένα από τα κρισιμότερα υπαρξιακά ερωτήματα που απασχόλησαν τον άνθρωπο μέσα στην ιστορία είναι, δίχως άλλο, η αναζήτηση γύρω από την ανώτερη δύναμη που δημιούργησε και κυβερνά τον κόσμο. Δεν θα πρέπει να θεωρηθεί τυχαίο ότι η λατρευτική πράξη, στοιχείο που συνοδεύει τον άνθρωπο σε κάθε βήμα του, στοιχείο αναπόσπαστο της ανθρώπινης δράσης σε κάθε επίπεδο πολιτισμού, αποτελεί το ανώτερο δείγμα του κάθε πολιτισμού. <br />
Έτσι στον αρχαίο ελληνικό κόσμο η ποίηση και η φιλοσοφία, όταν διένυαν την ακμή τους, επιχειρούν να απαντήσουν στο περί Θεού ερώτημα. Οι ποιητές πρώτοι θεολογούν, όταν πλάθουν μύθους για τους θεούς, σύμφωνα με τον Σωκράτη (Πλάτωνος, Πολιτεία 379a) και έπειτα οι φιλόσοφοι θεολογούν, όταν αναζητούν το θείο στον κόσμο των ιδεών, όπως ο Πλάτων, ή μετά τα φυσικά, όπως ο Αριστοτέλης. Οι αναζητήσεις για το Θεό βρήκαν την ολοκλήρωσή τους στο πρόσωπο του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού, ο οποίος έγινε άνθρωπος ανάμεσά μας, για να μας αποκαλύψει την αλήθεια. <br />
Οι μαρτυρίες αυτές καταγράφηκαν στην Αγία Γραφή και διασώθηκαν μέσα στην Ιερά Παράδοση. Η ορθόδοξη μαρτυρία διαφυλάχθηκε στο πέρασμα των αιώνων διά πυρός και σιδήρου, για να φθάσει μέχρι την εποχή μας. Αρχικά οι διωγμοί από κοσμικούς άρχοντες, στη συνέχεια οι αυθαίρετες προσπάθειες ανθρώπων που υπερεκτίμησαν τη λογική τους ικανότητα, προσπαθώντας με το λόγο να ερμηνεύσουν την πίστη, και τέλος οι δυσκολίες, που οφείλονται στην αλλόθρησκη κατάκτηση, κατάφεραν σε διάφορες ιστορικές στιγμές να απειλήσουν τη μετάδοση της αλήθειας του Θεανθρώπινου μηνύματος στις επόμενες γενιές. Αυτός ο αγώνας για τη διαφύλαξη της πίστης αμόλυντης από κάθε λογής κακοδοξίες οδήγησε στην ανάπτυξη της Ορθόδοξης Θεολογίας. Το έργο αυτό δεν βασίστηκε στην πίστη των πολλών, μια και δεν ήσαν λίγες οι φορές εκείνες, όταν ακόμη και ένας άνθρωπος ήταν αρκετός για να διαφυλάξει την Ορθοδοξία, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τον άγ. Μάξιμο τον Ομολογητή. Ούτε είναι το έργο αυτό αποτέλεσμα μυστικής γνώσης που αποκτά κανείς, αλλά κοινά παραδεδομένη αλήθεια που ανήκει σε όλους, όσοι είναι πρόθυμοι να τη γνωρίσουν. Η γνωριμία με την Ορθόδοξη Θεολογία έρχεται μέσα από τη λειτουργική ζωή, τη μελέτη των Γραφών και την ερμηνεία της αποκεκαλυμένης αλήθειας από τους Πατέρες της Εκκλησίας. <br />
Σε αυτό το πνεύμα καλείται λοιπόν να εισέλθει ο σπουδαστής των Θεολογικών γραμμάτων μέσα από την παρακολούθηση του τετραετούς προγράμματος που προσφέρει το Τμήμα Θεολογίας, με σκοπό να αποκτήσει ευχέρεια στην κατανόηση της Ορθοδοξίας και στην ερμηνεία του Ευαγγελικού λόγου μέσα από ένα ιστορικό και πατερικοθεολογικό πρίσμα. </span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">ΙΣΤΟΡΙΑ<br />
Η δύση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας οδήγησε προσωρινά μόνο τον χριστιανικό πνευματικό κόσμο στο σκοτάδι. Δεν άργησαν να φανούν πρόσωπα και πνευματικά κέντρα που διατηρούσαν ακατάλυτη τη μακραίωνη παράδοση της Ορθόδοξης Αυτοκρατορίας, που κατόρθωσε να συμπληρώσει περισσότερα από χίλια χρόνια ζωής. Παρόλα αυτά, ακόμα και κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, ενός αλλόθρησκου κατακτητή, διατηρήθηκε η πνευματική δράση, ενώ αναδείχθηκαν και σπουδαία πνευματικά κέντρα τόσο στην Κωνσταντινούπολη, όσο και αλλού. Προσωπικότητες όπως ο Πατροκοσμάς, ο Βικέντιος Δαμωδός, ο Παχώμιος Ρουσσάνος, ο Κωνσταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων και ο Θεόκλητος Φαρμακίδης αποτέλεσαν φάρους για τη διατήρηση της θεολογικής σκέψης. <br />
Το ζήτημα της παιδείας στο πλαίσιο του κινήματος του νεοελληνικού Διαφωτισμού είχε αναδειχθεί σε κέντρο του εθνεγερτικού αγώνα. Με την πρώτη σύσταση του Ελληνικού κράτους δημιουργήθηκαν τοπικοί αλλά και κεντρικοί εκπαιδευτικοί οργανισμοί και το αίτημα για ίδρυση πανεπιστημίου ήταν επιθυμία όλων και ελπίδα για την αναγέννηση του Γένους των Ελλήνων. Το πρώτο Πανεπιστήμιο του νεοσύστατου Ελληνικού κράτους ιδρύθηκε το 1837. <br />
Στις 14 Απριλίου 1837 υπογράφηκε από τον Όθωνα διάταγμα Περὶ κανονισμοῦ τοῦ ἐν Ἀθήναις συστηθησομένου Πανεπιστημίου. Πρόκειται για έγγραφο που ανακηρύσσει την ίδρυση του πρώτου Πανεπιστημιακού Ιδρύματος των Βαλκανίων, αλλά και γενικότερα του χώρου της Ανατολικής Μεσογείου. Το διάταγμα προβλέπει συγκεκριμένα την ίδρυση τεσσάρων Σχολών του Οθώνειου, όπως ονομάστηκε από τον ιδρυτή του, Πανεπιστημίου, δηλαδή των Σχολών της Θεολογίας, των Νομικών Επιστημών, της Ιατρικής και της Φιλοσοφίας. Στη συνάφεια αυτή θα πρέπει να αναφέρουμε τόσο την μετωνυμία του Πανεπιστημίου σε Ἐθνικὸν Πανεπιστήμιον το 1864 με την έξωση του Όθωνα, όσο και την υπαγωγή της Θεολογικής Σχολής μαζί με τη Νομική και τη Φιλοσοφική στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο, που ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1911 για την εκπλήρωση της διαθήκης του Ηπειρώτη ευεργέτη Ιωάννη Δομπόλη. Έτσι, από το 1932 με την ένωση των δύο πανεπιστημίων, του Εθνικού και του Καποδιστριακού, η Θεολογική Σχολή ανήκει στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. <br />
Το πρώτο Πανεπιστήμιο εγκαταστάθηκε στην ιδιωτική κατοικία του αρχιτέκτονα Σταματίου Κλεάνθους στις βορειοανατολικές υπώρειες του βράχου της Ακρόπολης. Από την πρώτη στιγμή εντοπίστηκαν οι αυξημένες ανάγκες σε χώρους και η κινητοποίηση των φορέων για την ανοικοδόμηση νέου κτηρίου δεν άργησε να γίνει. Έτσι, με πρωτοβουλία του δεύτερου Πρύτανη, Κωνσταντίνου Ράλλη το 1839 συστήθηκε επιτροπή για την ανέγερση κτηρίου για το νέο Πανεπιστήμιο. Τον Ιούλιο του ίδιου έτους, εγκρίθηκε η μελέτη του Δανού αρχιτέκτονα Christian Hansen για την ανοικοδόμηση του κτηρίου επί της οδού Πανεπιστημίου. Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν στα μέσα Νοεμβρίου του 1841 και η Θεολογική Σχολή μαζί με τις άλλες Σχολές του Οθώνειου Πανεπιστημίου μεταφέρθηκαν στο νέο κτήριο. <br />
Η περίοδος που ακολούθησε σημαδεύθηκε από οικονομικές κρίσεις και πολέμους τόσο σε τοπικό, όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο. Οι αυξημένες ανάγκες του Πανεπιστημίου οδήγησαν στη σταδιακή μεταστέγαση σχολών του Πανεπιστημίου σε νέες κτηριακές εγκαταστάσεις. Η Θεολογική Σχολή παρέμεινε στο κεντρικό κτήριο, δανειζόμενη αίθουσες από το Μέγαρο της Νομικής, αλλά και σε κτήρια στην Ιπποκράτους και στους γύρω δρόμους. Το κτηριακό πρόβλημα της Σχολής είχε γίνει οξύ, και το 1973, στο πλαίσιο της μεταφοράς του Πανεπιστημίου στην Πανεπιστημιούπολη των Ιλισίων, αποφασίστηκε η ανοικοδόμηση νέου κτηριακού συγκροτήματος που θα στέγαζε τη Θεολογική Σχολή. Με βάση τη μελέτη, που εκπονήθηκε από τους αρχιτέκτονες Γεώργιο Λεονάρδο και Λάζαρο Καλυβίτη, ανοικοδομήθηκε το νέο συγκρότημα και η Θεολογική Σχολή εγκαταστάθηκε και λειτούργησε σε αυτό το Φθινόπωρο του 1976. Πρόκειται για κτηριακό συγκρότημα συνολικής έκτασης 13.000 τμ που στεγάζει τη Γραμματεία, τη Βιβλιοθήκη, τα Αμφιθέατρα, τις Αίθουσες διδασκαλίας, τα γραφεία των Καθηγητών και τους βοηθητικούς χώρους της Σχολής. <br />
Κατά την ίδρυση της Θεολογικής Σχολής πρώτοι καθηγητές ορίστηκαν ο Μισαήλ Αποστολίδης, που διετέλεσε και πρώτος Σχολάρχης της, ο Θεόκλητος Φαρμακίδης, Γραμματέας της Ιεράς Συνόδου, και ο Κωνσταντίνος Κοντογόνης. Ο μικρός αριθμός φοιτητών, μόλις οκτώ, επέτρεπε στους πρώτους καθηγητές να διδάξουν διευρυμένα γνωστικά αντικείμενα. Έτσι ο Μισαήλ Αποστολίδης δίδαξε Δογματική και Ηθική, αλλά και Ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης, ενώ ο Κωνσταντίνος Κοντογόνης δίδαξε Εγκυκλοπαιδεία και Μεθοδολογία της Θεολογίας, Εβραϊκή Αρχαιολογία, Εισαγωγή και Ερμηνεία των Αγίων Γραφών, καθώς και Εκκλησιαστική Ιστορία και Γραμματολογία. <br />
Τα πρώτα εκατό χρόνια από την ίδρυση του Πανεπιστημίου (1837-1937) στη Θεολογική Σχολή διορίστηκαν 33 καθηγητές. Στα επόμενα πενήντα έτη (1937-87) διορίστηκαν 55 καθηγητές (περιλαμβάνονται εδώ οι ομότιμοι, οι τακτικοί -που σήμερα ονομάζονται απλά καθηγητές- οι διατελέσαντες τακτικοί, οι έκτακτοι, οι αναπληρωτές, οι επίκουροι και οι άμισθοι επίκουροι καθηγητές), 8 λέκτορες και 20 βοηθοί και επιστημονικοί συνεργάτες. <br />
Οι πρώτοι φοιτητές της σχολής ήταν οκτώ σε σύνολο πενήντα δύο φοιτητών που δέχθηκε το Πανεπιστήμιο το έτος εκείνο. Πρώτος φοιτητής της Σχολής ήταν ο ιερομόναχος Δαμιανός Βασιλειάδης από τη Σπάρτη, που γράφηκε τέταρτος στο μητρώο του Πανεπιστημίου, ενώ η πρώτη φοιτήτρια της Σχολής γράφηκε το 1923. Η διάρκεια των σπουδών ήταν πάντοτε τέσσερα έτη. <br />
Πολλαπλή είναι η προσφορά της Θεολογικής Σχολής στην Επιστήμη, την Εκκλησία και το Έθνος με το ποιμαντικό έργο των λαϊκών και κληρικών αποφοίτων της, καθώς και με τη διαρκή διεθνή παρουσία της σε πανορθόδοξες και διαχριστιανικές συσκέψεις και συνέδρια. Η Θεολογική Σχολή αναδεικνύει ικανά στελέχη με παγκόσμια προβολή, χωρίς παρεκκλίσεις από τη γνήσια ορθόδοξη παράδοση, καλλιεργεί και προάγει όλους τους τομείς της θεολογικής επιστήμης και εξακολουθεί να δίνει μορφωμένα στελέχη τόσο στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όσο και στη μέση εκπαίδευση, καθώς και σε άλλους χώρους του δημόσιου βίου. <br />
Σημειώνουμε εδώ ενδεικτικά ότι πτυχιούχοι της υπήρξαν οι Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως Βασίλειος Γ΄ († 1929) και Φώτιος Β΄ († 1935), Αλεξανδρείας Νικόλαος Ε΄ († 1939) και Πέτρος Ζ΄ († 2005), Ιεροσολύμων Βενέδικτος Α΄ († 1980) Διόδωρος Α΄ († 2000), Ειρηναίος (2000-2005) και Θεόφιλος (2005-), Ρουμανίας Ιουστίνος († 1986), καθώς και αρχηγοί και αρχιερείς των Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών Κύπρου, Ελλάδας και Αλβανίας. Απόφοιτοι της Θεολογικής Σχολής ήσαν ο Άγιος Νεκτάριος († 1920) και ο Εθνάρχης της Κύπρου Μακάριος († 1977), ενώ μέχρι και σήμερα οι περισσότεροι από τους μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι πτυχιούχοι της Σχολής. Απόφοιτος επίσης της Σχολής και υφηγητής της ήταν ο Χρήστος Μακρής († 27.11.1912), που έπεσε ηρωικά στη μάχη του Δρίσκου. Στη Σχολή φοίτησαν κατά καιρούς και φοιτητές όχι μόνο από Ορθόδοξες, αλλά και από ετερόδοξες Εκκλησίες, από διάφορα μάλιστα μέρη του κόσμου. Είναι και τούτο δείγμα της ακτινοβολίας της. <br />
Από το 1924 εκδίδεται Επιστημονική Επετηρίδα που φιλοξενεί εργασίες του διδακτικού προσωπικού της Θεολογικής Σχολής. Μέχρι σήμερα έχουν δημοσιευθεί 40 τόμοι και ο τελευταίος αντιστοιχεί στο έτος 2005. Από τον 10ο τόμο (1954-1955) καθιερώθηκε ο θεσμός των αφιερωμάτων και κάθε τόμος αφιερώνεται σε έναν ή περισσότερους καθηγητές φιλοξενώντας βιογραφία και εργογραφία τους. Από το έτος 1995 οργανώθηκε ο θεσμός της εποπτείας της έκδοσης και καταβάλλεται προσπάθεια οι τόμοι να εκδίδονται σε ετήσια βάση και να μη δημιουργούνται κενά. Οι εργασίες που δημοσιεύονται είναι κατά κανόνα θεολογικού περιεχομένου και καλύπτουν τους τέσσερις τομείς της Θεολογίας (Ερμηνευτικό, Ιστορικό, Πρακτικό και Συστηματικό). <br />
Η Θεολογική Σχολή σήμερα διαθέτει στη συλλογή της Βιβλιοθήκης της 120.000 βιβλία και 425 τίτλους επιστημονικών περιοδικών, που φυλάσσονται σε 864 τ.μ., υποστηρίζοντας την επιστημονική έρευνα και διδασκαλία της Σχολής τόσο στο προπτυχιακό, όσο και στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών. <br />
Το θέμα της σύστασης Πανεπιστημιακού ναού τέθηκε για πρώτη φορά στη Σύγκλητο από τον πρώτο Σχολάρχη της Θεολογικής Σχολής Αρχιμ. Μισαήλ Αποστολίδη και τον Γεώργιο Γεννάδιο, Καθηγητή της Φιλοσοφικής, ήδη από τον Απρίλιο του 1839. Σήμερα βρίσκονται υπό τη διαχείριση του Πανεπιστημίου τρεις ναοί για την εξυπηρέτηση των λατρευτικών αναγκών του. <br />
1) Εισοδίων της Θεοτόκου και Αγίας Βαρβάρας (Καπνικαρέα, 11ος αι.). Ο ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου, που αποτελεί ιστορικό μνημείο του 11ου αιώνα, παραχωρήθηκε στη Θεολογική Σχολή το 1932 (Ν. 5343/1932) και σήμερα βρίσκεται υπό τη διοίκηση και εποπτεία της. <br />
2) Αγίων Ιωάννου του Προδρόμου, Ιωάννου του Θεολόγου και Ιερομάρτυρα Αντίπα (1975). Από το 1975 λειτουργεί ο ναός του Αγίου Αντίπα, προστάτη των Οδοντιάτρων, που ανεγέρθηκε με δαπάνη του Ομότιμου Καθηγητή της Οδοντιατρικής Ορέστη Λουρίδη. <br />
3) Παρεκκλήσιο Αποστόλου Παύλου (1976). Για τις λατρευτικές ανάγκες της Σχολής λειτουργεί παρεκκλήσιο του Αποστόλου Παύλου στην κεντρική πτέρυγα του τρίτου επιπέδου ανατολικά της Σχολής. <br />
Η Θεολογική Σχολή ήταν ενιαία μέχρι και το 1974, όταν με διάταγμα ιδρύθηκε Ποιμαντικό Τμήμα, που σκοπό είχε την κατάρτιση του κλήρου (ΠΔ 760/1974, ΦΕΚ Α΄ 333). Το διάταγμα αυτό ακολούθησε νέο το επόμενο έτος, που καταργούσε το Ποιμαντικό Τμήμα και ίδρυε και στις δύο Θεολογικές Σχολές, Αθηνών και Θεσσαλονίκης, Τμήμα Ιερατικής Επιμορφώσεως με διετή φοίτηση (ΠΔ 469/1975 ΦΕΚ Α΄148). Οριστική διευθέτηση δόθηκε μετά δύο χρόνια με νέο διάταγμα που καταργούσε το Τμήμα Ιερατικής Επιμορφώσεως και στη θέση του όριζε τη σύσταση Ποιμαντικού Τμήματος με τετραετή φοίτηση (ΠΔ 434/1977), </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">ΑΠΟΦΟΙΤΟΙ ΣΤΟ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΘΡΟΝΟ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">α) Μητροπολίτες <br />
Προκόπιος Α΄ Γεωργιάδης, 27 Μαΐου 1874 - † Ιανουάριος 1889.<br />
Προκόπιος Β΄ Οικονομίδης, 17 Οκτωβρίου 1896 - Νοέμβριος 1901 παραιτηθείς, † 4 Ιουλίου 1902.<br />
Θεόκλητος Α΄ Μηνόπουλος, α΄ 4 Νοεμβρίου 1902 - 28 Σεπτεμβρίου 1917, β΄ 16 Νοεμβρίου 1920 - Σεπτέμβριος 1922, † 19 Δεκεμβρίου 1931.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">β) Αρχιεπίσκοποι <br />
Χρυσόστομος Α΄ Παπαδόπουλος, 10 Μαρτίου 1923 - † 22 Οκτωβρίου 1938.<br />
Δαμασκηνός Παπανδρέου, [5 Νοεμβρίου 1938] 6 Ιουλίου 1941 - † 28 Σεπτεμβρίου 1949.<br />
Δωρόθεος Γ΄ Κοτταράς, 29 Μαρτίου 1956 - † 26 Ιουλίου 1957.<br />
Θεόκλητος Β΄ Παναγιωτόπουλος, 7 Αυγούστου 1957 - † 8 Ιανουαρίου 1962.<br />
Ιάκωβος Γ΄ Βαβανάτσος, 13-25 Ιανουαρίου 1962 (παραιτηθείς, † 25 Οκτωβρίου 1984).<br />
Ιερώνυμος Κοτσώνης, 14 Μαΐου 1967 - 15 Δεκεμβρίου 1973 (παραιτηθείς, † 15 Νοεμβρίου 1988).<br />
Σεραφείμ Τίκας, 12 Ιανουαρίου 1974 - †10 Απριλίου 1998.<br />
Χριστόδουλος Παρασκευαΐδης, 28 Απριλίου 1998 - 28 Ιανουαρίου 2008<br />
Ιερώνυμος Λιάπης, 7 Φεβρουαρίου 2008 -</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Γραμματεία Τμήματος Θεολογίας Παν/πολη, (2ος όροφος) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">210 727 5872 (Γραμματέας) <br />
210 727 5717<br />
210 727 5762<br />
210 727 5813<br />
210 727 5714<br />
210 727 5719<br />
210 727 5811 (Fax)<br />
e-mail </span><a href="mailto:secr@theol.uoa.gr"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">secr@theol.uoa.gr</span></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-89410544364622573072011-02-13T14:22:00.001+02:002011-02-13T14:23:52.992+02:00Αξιόλογο υλικό ψυχαγωγίας για παιδιά<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ένα πολύ αξιόλογο υλικό ψυχαγωγίας. Τριάντα εννέα παιχνίδια που θα δώσουν την ευκαιρία στα παιδιά να παίξουν και να γελάσουν στα πλαίσια του Κατηχητικού Σχολείου.<br />
Τα παιχνίδια αυτά προέρχονται από το πολύ αξιόλογο "Κατηχητικό Βοήθημα Ιεραποστολικού Έτους 2005-2006" της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων (Κέρκυρα, 2005).<br />
Ακολουθεί η προεπισκόπηση του σχετικού αρχείου, το οποίο μπορείτε να δείτε κυλώντας προς τα κάτω την μπάρα στα δεξιά της εικόνας.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> <object data="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf" height="500" id="doc_722244616708338" name="doc_722244616708338" style="outline-color: invert; outline-style: none; outline-width: medium;" type="application/x-shockwave-flash" width="100%"> <param name="movie" value="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf"><param name="wmode" value="opaque"><param name="bgcolor" value="#ffffff"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="FlashVars" value="document_id=25506959&access_key=key-1w8ysyobqk37bysyaydm&page=1&viewMode=list"><embed id="doc_722244616708338" name="doc_722244616708338" src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=25506959&access_key=key-1w8ysyobqk37bysyaydm&page=1&viewMode=list" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="500" width="100%" wmode="opaque" bgcolor="#ffffff"></embed> </object> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-2333735191429357852011-02-13T14:18:00.000+02:002011-02-13T14:18:19.875+02:00Πόση ώρα να προσεύχομαι;<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhESB-Dzpm0VelKsvieNFAw-J5r_3KJN0pzt3PlRjia4txIW5erOJJySR0XC-fhLhRzw8jLluOwIBIYkiCAG3mDo4pvn8Vtwn16pcsbjK1BRVgtOx8xMGaaP50NsCepVvIfM4pxuSVCjgo/s1600/47.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhESB-Dzpm0VelKsvieNFAw-J5r_3KJN0pzt3PlRjia4txIW5erOJJySR0XC-fhLhRzw8jLluOwIBIYkiCAG3mDo4pvn8Vtwn16pcsbjK1BRVgtOx8xMGaaP50NsCepVvIfM4pxuSVCjgo/s1600/47.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Πόση ώρα να προσεύχομαι; Με ρώτησε κάποτε ένας νέος 16 ετών:</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">-Αγαπάς, παιδί μου, το Θεό;<br />
-Τον αγαπώ πολύ, πάτερ μου, μου απάντησε αυθόρμητα.<br />
-Προσεύχεσαι σ’ Αυτόν τακτικά;<br />
-Όχι! μου είπε με ειλικρίνεια.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
Ο νέος αυτός δεν μπορούσε να συλλάβει την αντίθεση που υπήρχε μεταξύ των δύο απαντήσεών του. Γιατί είναι αδύνατον να αγαπά κανείς πραγματικά το Θεό και να μην προσεύχεται.<br />
Αν έχεις ένα φίλο εξαιρετικά αγαπητό, δεν προσπαθείς να βρεις τρόπους να επικοινωνείς συχνά μαζί του και να συζητάς διάφορα ζητήματα; Έτσι δεν είναι;<br />
Παρακολούθησε, παιδί μου, αυτούς τους αριθμούς που θα σου πω. Είναι εξακριβωμένοι. Ένας άνθρωπος που πέθανε 70 ετών διέθεσε τα χρόνια της ζωής του ως εξής: 15 χρόνια εργάσθηκε, 20 κοιμήθηκε, 2 έτρωγε, 1 ντυνότανε, 9 μήνες πλυνότανε, 7 μήνες ξυριζότανε, 4 μήνες καθάριζε τη μύτη του, 2 μήνες τα δόντια του κλπ.<br />
Παρατήρησες κάτι; Όλα όσα αναφέρονται πιο πάνω αφορούν</span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"> εξωτερικές ασχολίες. Φροντίδες και μέριμνες για το σώμα.<br />
Όταν όμως, παιδί μου, παρουσιασθείς ενώπιον του Θεού πολύ διαφορετικός θα είναι ο λογαριασμός τον οποίο θα υποχρεωθείς να κάνεις. Θα σε ρωτήσει τότε ο δίκαιος Κριτής:<br />
«Πόσα καλά έκανες; Πόσα κακά;»<br />
«Πόσα καθήκοντα εκτέλεσες και πόσα όχι;»<br />
«Πόσον καιρό προσευχόσουν;»<br />
Μέσα σ’ ένα χρόνο η καρδιά σου χτύπησε 36.792.000 φορές. Απ’ το τεράστιο αυτό ποσό, πόσους παλμούς διέθεσες για το Θεό σου;<br />
«Μα πόσο λοιπόν πρέπει να προσεύχομαι;»<br />
Πρέπει να ξέρεις, παιδί μου, πως ο Θεός δεν υπολογίζει την προσευχή με τη χρονική της διάρκεια, αλλά με το ζήλο, με τη διάθεση, με την καρδιά. Μια μικρή, ζωντανή, ολόθερμη προσευχή αξίζει πολύ περισσότερο από μια άτονη, τυπική, ξερή, έστω και πολύωρη.<br />
Εκείνο που προέχει είναι ο ζήλος και η θερμή διάθεση της καρδιάς. Κάνε την πρωινή και βραδινή σου προσευχή. Μην παραλείπεις όμως καθ’ όλη την ημέρα πολλές φορές να στρέφεις τη σκέψη και την καρδιά σου στο Θεό.<br />
Θα ‘ναι, παιδί μου, ευλογημένη η μέρα σου, όταν τις πρώτες σου τις σκέψεις τις αφιερώνεις στο Θεό. Κι ο ύπνος σου θα είναι ήρεμος και γαλήνιος όταν, πριν παραδοθείς στα χέρια του, στρέψεις και πάλι σ’ Αυτόν τους λογισμούς σου.<br />
Δε σου συνιστώ να προσεύχεσαι στο κρεβάτι! Αν όμως δεν πρόκειται καθόλου να προσευχηθείς αλλιώς, τότε μη σταματήσεις τη συνήθειά σου. Πιστεύω όμως ότι κι εσύ δε θα το βρίσκεις τόσο σωστό, να συνομιλείς με το Θεό και Κύριό σου, και να ‘σαι ξαπλωμένος στο κρεβάτι σου! Αφήνω πως μπορείς να πάθεις, αυτό που πολλοί νέοι το παθαίνουν, να μην προλάβεις δηλαδή να τελειώσεις την προσευχή σου και… να σε πάρει ο ύπνος!<br />
Σαν φρόνιμος λοιπόν νέος, κάνε την πρωινή σου προσευχή αφού ντυθείς και τη βραδινή σου πριν βγάλεις τα ρούχα σου. Κατόπιν δε, όταν θα πέσεις στο κρεβάτι, εξακολούθησε, αν θέλεις, τις ευσεβείς σου σκέψεις· θα κοιμηθείς έτσι πιο γαλήνια.<br />
Ξέρεις εκείνο το σοφό γνωμικό που λέει «Τίποτε δεν μπορεί να επιτύχει, αν δεν το ευλογήσει ο Θεός»;<br />
Εάν λοιπόν τις μέρες σου δεν τις αρχίζεις ζητώντας τη βοήθεια του Θεού, πώς περιμένεις την ευτυχία;<br />
Κοίταξε γύρω σου, παιδί μου. Όλα τα πλάσματα με το δικό του το καθένα τρόπο, προσεύχονται κι υμνούν τον πάνσοφο Δημιουργό.<br />
Τα φυτά ανοίγουν τ’ άνθη τους και στέλλουν το ζωογόνο άρωμά τους στο Θρόνο του Πλάστη.<br />
Τα πουλιά με τις γλυκές μυριότονες φωνές τους, ποιον άλλον παρά τον Παντοδύναμο υμνούν;<br />
Γι’ Αυτόν βομβίζει η μέλισσα.<br />
Γι’ Αυτόν πετά χαρούμενη η πεταλούδα.<br />
Αυτόν δοξάζουν με τη λάμψη τους οι αστραπές.<br />
Αυτόν υμνολογούν και οι βροντές μ’ όλο το τρομερό τους μεγαλείο.<br />
Ναι! ολόκληρη η φύση θερμά προσεύχεται σ’ Αυτόν, αν και δεν έχει τη συναίσθηση αυτού που κάνει. Κι εσύ, παιδί μου, άνθρωπος με θέληση ελεύθερη, θα αρνηθείς αυτό που πρόθυμα εκτελεί η άλογη φύση;<br />
«Το πιο όμορφο πράγμα που μπορείς ν’ αντικρίσεις στον κόσμο είναι ο άνθρωπος που προσεύχεται».<br />
Αυτή η πρόταση είναι πολύ σωστή. Εκείνος που προσεύχεται ζει σ’ έναν άλλο κόσμο. Άφθονη αναπνέει τη χάρη του Θεού και ξεδιψάει απ’ το γλυκύτατο νερό της θείας παρουσίας.<br />
Σου είπα, παιδί μου, πιο πάνω, ότι η φύση ολόκληρη προσεύχεται. Θέλησα να σου κάνω ένα συμβολισμό, γιατί η προσευχή η αληθινή είναι προνόμιο του ανθρώπου. Μόνο αυτός μπορεί συνειδητά να ανυψώνει την ψυχή του στο Θεό, και να συνομιλεί μαζί Του.<br />
Είναι αλήθεια τιμή μεγάλη για τον άνθρωπο η προσευχή· κι αυτή είναι ένα ακόμη στοιχείο που κάνει να ξεχωρίζει ο άνθρωπος απ’ τ’ άλλα τα δημιουργήματα.<br />
Όταν προσεύχομαι, βρίσκεται σ’ έξαρση η ψυχή μου! Ουράνια αισθήματα με πλημμυρίζουν. Χαρά, ευγνωμοσύνη, αγάπη. Όλα τα νιώθω στον υπέρτατο βαθμό. Πώς λοιπόν να μη δοξολογήσω το Θεό μου για το υπέροχο αυτό δώρο Του;<br />
Με τα φτερά της προσευχής, μπορούμε ν’ ανεβούμε σε ύψη δυσθεώρητα. Μπορούμε να πετάξουμε μέχρις αυτόν τον θρόνο του Θεού, μακριά από τον κόσμο με τις τόσες του μικρότητες.<br />
Με τα φτερά της προσευχής φθάνουμε εκεί, όπου άπληστα χαιρόμαστε το ζωογόνο αέρα της θείας παρουσίας.<br />
Η προσευχή είναι πηγή δυνάμεως για τον αγώνα το σκληρό που φέρνει εμπρός μας η κάθε μέρα.<br />
Λες και αλλάζει ο εαυτός σου, όταν πετάς με τα φτερά της προσευχής.<br />
Έλα λοιπόν, παιδί μου!<br />
Σαν έρχονται οι θλίψεις και σε χτυπούν σα μανιασμένες θύελλες, πέσε στα γόνατα κι άνοιξε την καρδιά σου στον Πατέρα σου.<br />
Μετά την προσευχή θα δεις πόσο θα είσαι αλλαγμένος! Γαλάζιο θα τον βλέπεις τώρα τον ουρανό κι η θάλασσα θα έχει γαληνέψει.<br />
Αυτές οι σκέψεις που γεμίζουν παρηγοριά την ψυχή σου γράφτηκαν απ’ τον μεγάλο εκείνο εστεμμένο Ψαλμωδό, κι είναι ένα άριστο βοήθημα γι’ αυτούς που θέλουν να βαδίζουν στη ζωή τους ίσια και τίμια.<br />
Και εσύ, παιδί μου, είσαι ασφαλώς ένας από αυτούς. Γι’ αυτό έχεις μεγάλη ανἀγκη από τη χάρη του Θεού, που ένας μόνο τρόπος υπάρχει να την κερδίσεις. Η προσευχή.<br />
Μη στερείς λοιπόν, παιδί μου, την ατίμητη ψυχή σου απ’ τη ζωογόνα αναπνοή της, αλλά προσεύχου, προσεύχου με ζήλο, ώστε να έλθει η μυριοπόθητη μέρα που θα στεφανωθείς με το στεφάνι της δόξης.</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">(Από το βιβλίο του Tihamer Toth «Αντίθετα στο ρεύμα» των εκδόσεων «Φώς»)</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-52526737545927834332011-02-13T14:00:00.001+02:002011-02-13T14:00:45.528+02:00Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8RVEbyNQNQoP327J1oQALEnu4WDFhWQy1gdG3iAtAJLLbbe8wBBOWh71EJjF7Gxj1qvHMVNAwvNbI4NxnrblAxeUSMaCZAN9RrtJND3LGANO5KA2v482aSY1ICvc3OrB-Qbw4H7vDp-Q/s1600/ag_kosmas_etolos%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8RVEbyNQNQoP327J1oQALEnu4WDFhWQy1gdG3iAtAJLLbbe8wBBOWh71EJjF7Gxj1qvHMVNAwvNbI4NxnrblAxeUSMaCZAN9RrtJND3LGANO5KA2v482aSY1ICvc3OrB-Qbw4H7vDp-Q/s320/ag_kosmas_etolos%255B1%255D.jpg" width="241" /></a></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Κοσμάς ο Αιτωλός (1714 - 1779), γνωστός και ως Πατροκοσμάς, ήταν Έλληνας μοναχός της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Γεννήθηκε στο χωριό Μέγα Δένδρο κοντά στο Θέρμο Αιτωλοακαρνανίας, κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Πιστεύεται από χριστιανούς ότι διέθετε προφητικές και θαυματουργικές ικανότητες.<br />
Μαθήτευσε στα διδασκαλεία της Παρνασσίδας και της Ναυπακτίας πλάι σε ονομαστούς ιεροδιδασκάλους. Το 1749 πήγε στην Αθωνιάδα Σχολή του Αγίου Όρους (χερσόνησος του Άθω), όπου έκανε σπουδές ανωτέρου επιπέδου στη θεολογία και τη φιλοσοφία. Εκεί υπήρξε μοναχός για δύο περίπου χρόνια στη μονή Φιλοθέου του Αγίου Όρους. Στα 1759, εγκατέλειψε το μοναστήρι και ξεκίνησε τις περιοδείες του στη Δυτική και Βόρεια Ελλάδα, παρακινώντας με θέρμη τους Ορθοδόξους Χριστιανούς να ιδρύσουν σχολεία που θα διδάσκουν την ορθοδοξία. Το σχολείο αντιμετωπίζεται από τον Κοσμά σαν απαραίτητη προϋπόθεση για την προώθηση της ορθοδοξίας και όχι του έθνους, έννοια η οποία απουσιάζει παντελώς από τις διδαχές του. Για τον Κοσμά η εκπαίδευση είναι ένα εργαλείο κατήχησης στην ορθοδοξία<br />
Μέσα σε 16 χρόνια, ίδρυσε πάνω από 100 σχολεία. Στις Διδαχές του, απέτρεπε τη χρήση της Αρωμανικής και Αλβανικής γλώσσας και παρότρυνε τους γονείς να μάθουν στα παιδιά τους ελληνικά, τα οποία είναι η «γλώσσα της Εκκλησίας».<br />
«Να σπουδάζετε και εσείς, αδελφοί μου, να μανθάνετε γράμματα όσον ημπορείτε. Και αν δεν εμάθετε οι πατέρες, να σπουδάζετε τα παιδιά σας, να μανθάνουν τα ελληνικά, διότι και η Εκκλησία μας είνε εις την ελληνικήν. Και αν δεν σπουδάσεις τα ελληνικά, αδελφέ μου, δεν ημπορείς να καταλάβης εκείνα οπού ομολογεί η Εκκλησία μας».<br />
Μετά την Ελληνική επανάσταση του 1770 στην Πελοπόννησο κατά την περίοδο των Ορλωφικών, οι Τούρκοι τον υποπτεύονταν ως πράκτορα των Ρώσων. Με την κατηγορία αυτή συνελήφθη και εκτελέστηκε στις 24 Αυγούστου του 1779 στο χωριό Κολικόντασι, κοντά στην πόλη του Βερατίου στην Αλβανία.<br />
Ο Πατήρ Κοσμάς ο Αιτωλός ανακηρύχθηκε επίσημα άγιος από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στις 20 Απριλίου 1961 και η μνήμη του τιμάται στις 24 Αυγούστου.</span><br />
<a name='more'></a></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">ΔΙΔΑΧΗ Α’ </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Η ενανθρώπησις του Θεού Λογου</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο Κυριος ημών Ιησούς Χριστός και Θεός, αδελφοί μου, ο γλυκύτατος αυθέντης και Δεσπότης, ο ποιητής των Αγγέλων και πάσης νοητής και αισθητής κτίσεως, παρακινούμενος ο Κυριος από την πολλήν του αγαθότητα οπού έχει εις το γένος μας, σιμά εις άπειρα χαρίσματα οπού μας εχάρισε και μας χαρίζει καθ’ εκάστην ημέραν και ώραν και στιγμήν, εκαταδέχθη και έγινε και τέλειος άνθρωπος εκ Πνεύματος Αγίου και από τα καθαρώτατα αίματα της Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας, δια να μας κάμη να έβγωμεν από τας χείρας του διαβόλου, και να μας κάμη υιούς και κληρονόμους της βασιλείας του, να χαίρωμεν πάντοτε εις τον παράδεισον μαζί με τούς Αγγέλους και να μη καιώμεθα εις την κόλασιν με τούς ασεβείς και τούς διαβόλους.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Το έργον των Αποστόλων </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Καθώς ένας άρχοντας έχει αμπέλια και χωράφια και βάνει εργάτας, ούτω και ο Κυριος ωσάν ένα αμπέλι έχει όλον τον κόσμον· και επήρε δώδεκα Αποστόλους, και τούς έδωκεν την χάριν του και την ευλογία του, και τούς έστειλεν εις όλον τον κόσμον να διδάξουν τούς ανθρώπους πως να ζήσουν και εδώ καλά, ειρηνικά, ηγαπημένα, και μετά ταύτα να πηγαίνουν εις τον παρδεισον, να χαίρωνται πάντοτε· να μετανοούν, να πιστεύουν και να βαπτίζωνται εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και να έχουν την αγάπην εις τον Θεόν και εις τον αδελφόν των. Και εις όποιαν χώραν πηγαίνουν οι Απόστολοι και τούς δέχονται οι άνθρωποι, τούς παρήγγειλεν ο Κυριος να ευλογούν την χώραν εκείνην· εις όποιαν χώραν πάλιν πηγαίνουν οι Απόστολοι και δεν τούς δέχονται, τούς παρήγγειλεν ο Κυριος να τινάζουν και τα τσαρούχια των και να φεύγουν.Έτσι οι Άγιοι Απόστολοι λαμβάνοντας την χάριν του Αγίου Πνεύματος, ως φρόνιμοι και πιστοί δούλοι του Χριστού μας, έτρεξαν ωσάν αστραπή εις όλον τον κόσμον. Με εκείνην την χάριν ιάτρευον τυφλούς και κωφούς και λεπρούς και δαιμονισμένους, και το μεγαλύτερον με το όνομα του Χριστού μας επρόσταζον τούς νεκρούς και ανεσταίνοντο. Και εις όποιαν χώραν επήγαινον οι άγιοι Απόστολοι και τούς εδέχοντο οι άνθρωποι, τούς έκαμνον χριστιανούς, εχειροτόνουν αρχιερείς και ιερείς, συνέστηναν Εκκλησίας, και ευλογούσαν την χώραν εκείνην, και εγίνετο ένας επίγειος παράδεισος, χαρά και ευφροσύνη, κατοικία των Αγγέλων, κατοικία του Χριστού μας. Εις όποιαν χώραν πάλιν επήγαινον και δεν τούς εδέχοντο οι άνθρωποι, τούς παρήγγειλε να τινάζουν τα υποδήματά των, και έμενεν εις εκείνην την χώραν κατάρα και όχι ευλογία, κατοικία του διαβόλου και όχι του Χριστού μας.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η ιδική του καταγωγή και αποστολή</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Πρέπον και εύλογον είνε ένας διδάσκαλος, όταν θέλη να διδάξη, να εξετάζη πρώτον τι ακροατάς έχει, ομοίως και οι ακροαταί να εξετάζουν τι διδάσκαλος είνε. Και εγώ αδελφοί μου, που ηξιώθην και εστάθηκα εις αυτόν τον άγιον τόπον τον αποστολικόν δια την ευσπλαχνίαν του Χριστού μας, εξέτασα πρώτον δια λόγου σας και έμαθα πως με την χάριν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθε Έλληνες, δεν είσθε ασεβείς, αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθε ευσεβείς ορθόδοξοι χριστιανοί, πιστεύετε και είσθε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και είσθε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας. Και όχι μόνον δεν είμαι άξιος να σας διδάξω, αλλά μήτε τα ποδάρια σας να φιλήσω. Διότι ο καθένας από λόγου σας είνε τιμιώτερος απ’ όλον τον κόσμον. Πρέπει δε να ηξεύρετε και η ευγενία σας δια λόγου μου, το ηξεύρω, πως άλλοι σας λέγουν άλλα, όμως ανίσως και θέλετε να μάθετε την πάσαν αλήθειαν εγώ σας την λέγω. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η πατρίδα μου η ψεύτικη, η γήϊνος και ματαία, είνε από του αγίου Άρτης και από την επαρχίαν Απόκουρο. Ο πατήρ μου, η μήτηρ μου, το γένος μου, ευσεβείς ορθόδοξοι χριστιανοί. Είμαι λοιπόν και εγώ, αδελφοί μου άνθρωπος αμαρτωλός, χειρότερος από όλους· είμαι όμως δούλος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του εσταυρωμένου και Θεού. Όχι πως είμαι άξιος να είμαι δούλος του Χριστού, αλλ’ ο Χριστός μου με καταδέχεται δια την ευσπλαχνίαν του. Τον Χριστόν μας λοιπόν, αδελφοί μου, πιστεύω, δοξάζω και προσκυνώ. Τον Χριστόν μας παρακαλώ να με καθαρίση από κάθε αμαρτίαν ψυχικήν και σωματικήν. Τον Χριστόν μας παρακαλώ να με δυναμώση να νικήσω τούς τρεις εχθρούς: Τον κόσμον, την σάρκα και τον διάβολον. Τον Χριστόν μας παρακαλώ να με αξιώση να χύσω και εγώ το αίμα μου δια την αγάπην του, καθώς το έχυσε και Εκείνος δια την αγάπην μου. Ανίσως, αδελφοί μου, και ήτο δυνατόν να ανεβώ εις τον ουρανόν, να φωνάξω μίαν φωνήν μεγάλην, να κηρύξω εις όλον τον κόσμον (17), πως μόνος ο Χριστός μας είνε Υιός και Λογος του Θεού, και Θεός αληθινός, και ζωη των πάντων, ήθελα να το κάμω τούτο το μικρόν, και περιπατώ από τόπον εις τόπον, και διδάσκω τούς αδελφούς μου το κατά δύναμιν, όχι ως διδάσκαλος, αλλ’ ως αδελφός· διδάσκαλος μόνον ο Χριστός μας είνε.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κλήσις δια το κήρυγμα</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ποθεν παρεκινήθην, αδελφοί μου, θέλω να σας φανερώσω την αιτίαν. Αναχωρών από την πατρίδα μου προ πενήντα ετών, επεριπάτησα τόπους πολλούς, κάστρα, χώρας, και χωριά, και μάλιστα εις Κωνσταντινούπολιν, και περισσότερον εκάθησα εις το Άγιον Όρος, δεκαεπτά χρόνους, και έκλαιον δια τας αμαρτίας μου. Σιμά εις τα άπειρα χαρίσματα όπου μου εχάρισεν ο Κυριος μου, με ηξίωσε και έμαθα ολίγα γράμματα Ελληνικά, έγινα και καλόγηρος.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μελετώντας το άγιον και ιερόν Ευαγγέλιν εύρον μέσα πολλά και διάφορα νοήματα, τα οποία είνε όλα μαργαριτάρια, διαμάντια, θησαυρός, πλούτος, χαρά , ευφροσύνη, ζωη αιώνιος. Σιμά εις τα άλλα εύρον και τούτον τον λόγον οπού λέγει ο Χριστός μας, πως δεν πρέπει κανένας χριστιανός, άνδρας η γυναίκα, να φροντίζη δια τος εαυτόν του μόνον πως να σωθή, αλλά να φροντίζη και δια τούς αδελφούς του να μη κολασθούν. Ακούωντας και εγώ, αδελφοί μου τούτον τον γλυκύτατον λόγον οπού λέγει ο Χριστός μας, να φροντίζωμεν και δια τούς αδελφούς μας, μ’ έτρωγεν εκείνος ο λόγος μέσα εις την καρδίαν τόσους χρόνους, ωσάν το σκουλήκι οπού τρώγει το ξύλον, τι να κάμω και εγώ στοχαζόμενος εις την αμάθειάν μου Εσυμβουλεύθηκα τούς πνευματικούς μου πατέρας, αρχιερείς, πατριάρχας, τούς εφανέρωσα τον λογισμόν μου, ανίσως και είνε θεάρεστον τέτοιον έργον να το μεταχειρισθώ, και όλοι με παρεκίνησαν να το κάμω, και μου είπον πως τέτοιον έργον καλόν και άγιον είνε. Μαλιστα παρακινούμενος από τον Παναγιώτατον κύριον Σωφρόνιον, Πατριαρχην - να έχωμεν την ευχή του - και λαμβάνωντας τας αγίας του ευχάς , άφησα την ιδικήν μου προκοπήν, το ιδικόν μου καλόν, και εβγήκα να περιπατώ από τόπον εις τόπον και διδάσκω τούς αδελφούς μου.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Κήρυξ αφιλάργυρος</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Καμνοντας αρχήν να διδάσκω μου ήλθεν ένας λογισμός εδώ οπού περιπατώ· να ζητώ άσπρα διότι ήμην φιλάργυρος και αγαπούσα τα γρόσια, ναι, μα και τα φλωρία περισσότερον, όχι ωσάν την ευγενίαν σας που τα περιφρονείτε, η δεν τα καταφρονείτε; Μελετώντας πάλιν το άγιον και ιερόν Ευαγγέλιον, εύρον και άλλον λόγον οπού λέγει ο Χριστός μας· πως χάρισμα σου έδωσα και εγώ την χάριν μου, χάρισμα να την δώσης και εσύ εις τούς αδελφούς σου, χάρισμα να διδάσκης, χάρισμα να συμβουλεύης, χάρισμα να εξομολογής, και ανίσως και ζητήσης να πάρης τίποτε πληρωμήν δια την διδαχήν, η πολλά η ολίγα, η ένα άσπρο, εγώ σε θανατώνω και σε βάνω εις την κόλασιν.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ακούοντας και εγώ, αδελφοί μου, αυτόν τον γλυκύτατον λόγον οπού λέγει ο Χριστός μας, χάρισμα να δουλεύωμεν και τούς αδελφούς μας, εις την αρχήν μου εφάνη βαρύς ο λόγος, ύστερον όμως μου εφάνη γλυκύτερος ώσπερ μέλι και κηρίον, και εδόξασα και δοξάζω χιλιάδες φορές τον Χριστόν μου οπού μ’ εφύλαξε από τούτο το πάθος της φιλαργυρίας, και με την χάριν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού του εσταυρωμένου και Θεού δεν έχω μήτε σακκούλα, μήτε σπίτι, μήτες κασσέλλα, μήτε άλλο ράσο από αυτό οπού φορώ, αλλά ακόμη παρακαλώ τον Κυριον μου μέχρι τέλους της ζωής μου να με αξιώση να μην αποκτήσω σακκούλα, διότι ωσάν κάμω αρχήν να παίρνω άπρα, ευθύς έχασα τούς αδελφούς μου, και δεν ημπορώ και τα δύο, η τον Θεόν η τον διάβολον.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η Αγία Τριάς<br />
Το γλυκύ της Ορθοδοξίας κήρυγμα</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Πρέπον και εύλογον είνε, χριστιανοί μου, καθώς μανθάνομεν απο το άγιον Ευαγγέλιον και από τας θείας Γραφάς, ν’ αρχίζωμεν την διδασκαλίαν μας από τον Θεόν, και όταν τελειώσωμεν, να ευχαριστήσωμεν τον Θεόν· όχι πως είμαι άξιος ν’ αναφέρω το όνομα του Θεού μου, αλλά ο Θεός καταδέχεται δια την ευσπλαγχνίαν του.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αφήνομεν λοιπόν, αδελφοί μου, τας φλυαρίας των ασεβών, των αιρετικών, των αθέων, και λέγομεν μόνον όσα το Πνεύμα το Άγιον εφώτισε τούς αγίους Προφήτας, Αποστόλους και Πατέρας της Εκκλησίας μας και μας έγραψαν, και πάλιν όχι όλα να τα ειπούμεν, διότι δεν είνε δυνατόν· θέλομεν χρόνους και καιρούς· αλλά μερικά οπού φαίνονται αναγκαιότερα· και όστις είνε φιλομαθής, ας ζητήση να μάθη και τα επίλοιπα. Ο πανάγαθος λοιπόν, αδελφοί μου, και πολυέλεος Θεός είνε ένας, και όποιος λέγει ότι είνε πολλοί θεοί, είνε διάβολος. Είνε δε και Τριάς, Πατήρ, Υιός και Άγιον Πνεύμα· μία φύσις, μία δόξα, μία βασιλεία, ένας Θεός. Είνε δε ακατάληπτος, Κυριος ανερμήνευτος, παντοδύναμος, όλος φως, όλος χαρά, όλος ευσπλαγχνία, όλος αγάπη. Δεν έχομεν κανένα παράδειγμα να παρομοιάσωμεν την Αγία Τριάδα, επειδή και δεν ευρίσκεται άλλο εις τον κόσμον. Μα δια να λάβη παραμικρήν βοήθειαν ο νους μας, φέρνουν μερικά παραδείγματα οι θεολόγοι της Εκκλησίας. Σιμά εις τα άλλα μας φέρνουν και τον ήλιον. Ο ήλιος ηξεύρομεν όλοι πως είνε ένας, ένας είνε και ο Θεός· και καθώς ο ήλιος φωτίζει τούτον τον κόσμον τον αισθητόν, ούτω και η Αγία Τριάς, ο Θεός, φωτίζει τον νοητόν. Είπομεν , αδελφοί μου, πως ο ήλιος είνε ένας, μα είνε και τρία μαζί· έχει ακτίνας, οπού έρχονται εις τα όμματά μας ωσάν γραμμαί, ωσάν κλωσταί· έχει και φως, οπου εξαπλώνεται εις όλον τον κόσμον. Με τον ήλιον ομοιάζομεν τον άναρχον Πατέρα, με τας ακτίνας τον συνάναρχον Υιόν, και με το φως το ομοούσιον Πνεύμα. Είνε και άλλος τρόπος να καταλάβετε την Παναγίαν Τριάδα. Πως; Να εξομολογηθήτε καθαρά, να μεταλάβετε τα Άχραντα Μυστήρια με φόβον και με ευλάβειαν, και τότε θα σας φωτίση η χάρις του Παναγίου Πνεύματος να καταλάβετε καλύτερα.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αυτήν την Παναγίαν Τριάδα ημείς οι ευσεβείς και ορθόδοξοι χριστιανοί δοξάζομεν και προσκυνούμεν· αυτός είνε ο αληθινός Θεός, και έξω από την Αγίαν Τριάδα όσοι λέγονται θεοί είνε δαίμονες. Και όχι μόνον ημείς πιστεύομεν, δοξάζομεν, προσκυνούμεν την Αγίαν Τριάδα, αλλά ωσάν τα άστρα του ουρανού, και ωσάν την άμμον της θαλάσσης, Προφήται, Απόστολοι, Μαρτυρες, Ασκηταί έχυσαν το αίμά των δια την αγάπην της Αγίας Τριάδος και ηγόρασαν τον παράδεισον και χαίρονται πάντοτε (19). Ομοίως άνδρες και γυναίκες ηρνήθησαν τον κόσμον , επήγαν εις τας ερήμους και ασκήτευον εις όλην των την ζωήν, και επήγαν εις τον παράδεισον. Επίσης άνδρες και γυναίκες έζησαν μέσα εις τον κόσμον με σωφροσύνην και παρθενίαν, με νηστείας, προσευχάς, ελεημοσύνας, με έργα καλά, και επέρασαν και έδώ καλά και επήγαν εις τον παράδεισον να χαίρωνται πάντοτε.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η πανταχού παρουσία του Θεού</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Δεν ευρίσκεται τόπος οπού να λείπη ο Θεός. Πρέπει και ημείς οι ευσεβείς χριστιανοί, όταν θέλωμεν να κάμωμεν καμμίαν αμαρτίαν, να στοχαζώμεθα ότι ο Θεός είνε μέσα εις την καρδίαν μας, είνε πανταχού παρών και μας βλέπει· να εντρεπώμεθα τούς Αγγέλους, τούς Αγίους, και μάλιστα τον άγγελον, τον φύλακα της ψυχής μας, οπού μας βλέπει. Από ένα μικρόν παιδίον εντρεπόμεθα, όταν θα κάμωμεν την αμαρτίαν, και πως να μην εντρεπώμεθα από τόσους Αγίους και Αγγέλους;</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αγαπάτε τον Θεόν</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο πανάγαθος και πολυέλεος Θεός, αδελφοί μου, έχει πολλά και διάφορα ονόματα· λέγεται και φως, και ζωη, και ανάστασις. Όμως το κύριον όνομα του Θεού μας είνε και λέγεται αγάπη. Πρέπει ημείς, ανίσως και θέλωμεν να περάσωμεν και εδώ καλά, να πηγαίνωμεν και εις τον παράδεισον, και να λέγωμεν τον Θεόν μας αγάπην και πατέρα, πρέπει να έχωμεν δύο αγάπας· αγάπην εις τον Θεόν μας, και εις τούς αδελφούς μας. Φυσικόν μας είνε να έχωμεν αυτάς τας δύο αγάπας· παρά φύσιν είνε να μη τας έχωμεν. Και καθώς ένα χελιδόνι χρειάζεται δύο πτερούγας δια να πετά εις τον αέρα, ούτω και ημείς χρειαζόμεθα αυτάς τας δύο αγάπας, διότι χωρίς αυτών είνε αδύνατον να σωθώμεν. Και πρώτον έχομεν χρέος να αγαπώμεν τον Θεόν μας, διότι μας εχάρισε τόσην γην μεγάλην εδώ να κατοικώμεν πρόσκαιρα, τόσες χιλιάδες φυτά, βρύσες, ποταμούς, θάλασσας, αέρα, ημέραν, νύκτα, ουρανόν, ήλιον κ.λ.π. Όλα αυτά δια ποίον τα έκαμεν, ειμή δι’ ημάς; Τι μας εχρεώστει; Τιποτε. Όλα χάρισμα· μας έκαμεν ανθρώπους, δεν μας έκαμε ζώα· μας έκαμεν ευσεβείς ορθοδόξους χριστιανούς, και όχι ασεβείς αιρετικούς· αν και αμαρτάνωμεν χιλιάδες φορές την ώραν, μας ευσπλαγχνίζεται ωσάν πατέρας και δεν μας θανατώνει να μας βάλη εις την κόλασιν, αλλά περιμένει την μετάνοιάν μας με τας αγκάλας ανοικτάς, πότε να μετανοήσωμεν, να παύσωμεν από τα κακά , και να κάμωμεν τα καλά, να εξομολογηθώμεν, να διορθωθώμεν, να μας εναγκαλισθή, να μας βάλη εις τον παράδεισον να χαιρώμεθα πάντοτε. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τωρα λοιπόν τοιούτον γλυκύτατον Θεόν και Δεσπότην δεν πρέπει και ημείς να τον αγαπώμεν, και αν τύχη ανάγκη, να χύσωμεν και το αίμά μας χιλιάδες φορές δια την αγάπην του, καθώς το έχυσε και Εκείνος δια την αγάπην μας; Ένας άνθρωπος σε κράζει εις τον οίκον του και θέλει να σε φιλεύση ένα ποτήρι κρασί, και πάντοτε εις όλην σου την ζωήν θε να τον εντρέπεσαι και τον τιμάς· και τον Θεόν δεν πρέπει να τιμάς και να εντρέπεσαι, οπού σου εχάρισε τόσα καλά και εσταυρώθηκε δια την αγάπην σου; Ποίος πατέρας εσταυρώθηκε δια τα παιδιά του καμμίαν φοράν; Και ο γλυκύτατος μας Ιησούς Χριστός έχυσε το αίμά του και μας εξηγόρασεν από τας χείρας του διαβόλου. Τωρα δεν πρέπει και ημείς να αγαπώμεν τον Χριστόν μας; Ημείς όχι μόνον δεν τον αγαπώμεν, αλλά τον υβρίζομεν καθ’ ημέραν με τας αμαρτίας οπού κάμνομεν. Αμή ποίον θέλετε να αγαπώμεν, αδελφοί μου; Να αγαπώμεν τον διάβολον, οπού μας έβγαλεν από τον παράδεισον και μας έφερεν εις τον κατηραμένον τούτον κόσμον και παθαίνομεν τόσα κακά; Και έχει προαίρεσιν ο διάβολος, αν ηδύνατο αυτήν την ώραν να μας θανατώση όλους και να μας βάλη εις την κόλασιν, το έκαμνε. Τωρα σας ερωτώ, αδελφοί μου, να μου ειπήτε ποίον πρέπει, να μισούμεν τον διάβολον, τον εχθρόν μας, η ν’ αγαπώμεν τον Θεόν μας, τον ποιητήν μας, τον πλάστην μας; - Ναι, άγιε του Θεού. - Πολύ καλά το λέγετε, να έχω την ευχήν σας, και εγώ το λέγω, μα και ο Θεός χρειάζεται στρώμα δια να καθίση· ποίον δε είνε; Η αγάπη. Ας έχωμεν λοιπόν και ημείς την αγάπην εις τον Θεόν και εις τούς αδελφούς μας, και τότε έρχεται ο Θεός μας και μας χαροποιεί, και μας φυτεύει εις την καρδίαν μας την ζωήν την αιώνιον, και περνούμεν και εδώ καλά και πηγαίνομεν και εις τον παράδεισον να ευφραινώμεθα πάντοτε.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αγαπάτε τον πλησίον</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ημείς όχι μόνον δεν έχομεν την αγάπην, αλλά έχομεν το μίσος και την έχθραν εις την καρδίαν μας και μισούμεν τούς αδελφούς μας· έρχεται ο πονηρός διάβολος και μας πικραίνει και βάνει τον θάνατον εις την ψυχήν μας και περνούμεν και εδώ κακά, και πηγαίνομεν εις την κόλασιν και καιόμεθα πάντοτε.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Φυσικόν μας είνε ν’ αγαπώμεν τούς αδελφούς μας· διότι είμεθα μιας φύσεως, έχομεν ένα βάπτισμα, μίαν πίστιν, τα Άχραντα Μυστήρια μεταλαμβάνομεν, ένα παράδεισον ελπίζομεν ν’ απολαύσωμεν. Καλότυχος εκείνος ο άνθρωπος οπού αξιώθηκε και έλαβεν εις την καρδίαν του αυτάς τας δύο αγάπας, εις τον Θεόν, και εις τούς αδελφούς του. Διότι όποιος έχει τον Θεόν εις την καρδίαν του, έχει πάντα τα αγαθά, και αμαρτίαν δεν υποφέρει να κάμη· και όστις δεν έχει τον Θεόν εις την καρδίαν, έχει τον διάβολον, και κάμνει πάντα τα κακά και όλας τας αμαρτίας. Χιλίας χιλιάδας καλά να κάμνωμεν, αδελφοί μου, νηστείας, προσευχάς, ελεημοσύνας, και το αίμά μας να χύσωμεν δια τον Χριστόν μας, και δεν έχωμεν αυτάς τας δύο αγάπας, αλλά έχωμεν το μίσος και την έχθραν εις τούς αδελφούς μας, όλα εκείνα τα καλά οπού εκάμαμεν είνε του διαβόλου και εις την κόλασιν πηγαίνομεν. Μα καλά , λέγετε, εκεί με εκείνην την ολίγην έχθραν οπού έχψωμεν έχομεν εις τούς αδελφούς μας, έχοντας τόσα καλά καμωμένα, εις την κόλασιν πηγαίνομεν; Ναι, αδελφοί μου, διότι εκείνη η έχθρα είνε φαρμάκι του διαβόλου· και καθώς βάνομεν μέσα εις εκατόν οκάδας αλεύρι ολίγον προζύμοι, και έχει τόσην δύναμιν και ανακουφίζει όσον ζυμάρι και αν είνε, έτσι είνε και η έχθρα· όλα εκείνα τα καλά οπού εκάμαμεν, τα γυρίζει και τα κάμνει φαρμάκι του διαβόλου (20).</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Εδώ , χριστιανοί μου, πως πηγαίνετε; Έχετε την αγάπην ανάμεσόν σας; Ανίσως και θέλετε να σωθήτε, κανένα άλλο πράγμα να μη ζητήσετε εδώ εις τον κόσμον από την αγάπην. Είνε εδώ κανένας από την ευγενίαν σας οπού να έχη αυτήν την αγάπην εις τούς αδελφούς του; Ας σηκωθή επάνω να μου το ειπή, να τον ευχηθώ και εγώ, να βάνω και τούς χριστιανούς να τον συγχωρήσωσι, να λάβη μίαν συγχώρησιν, οπού να έδινεν χιλιάδες φλωρία δεν την εύρισκεν. -Εγώ, άγιε του Θεού, αγαπώ τον Θεόν και τούς αδελφούς μου. -Καλά, παιδί μου, έχε την ευχήν. Πως σε λέγουν το όνομά σου; -Κωστα. -Τι τέχνη κάμνεις; -Πρόβατα φυλάγω. -Το τυρί όταν το πωλής το ζυγιάζεις; -Το ζυγιάζω. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">-Εσύ, παιδί μου, έμαθες να ζυγιάζης το τυρί, και εγώ να ζυγιάζω την αγάπην. Το ζύγι εντρέπεται τον αυθέντην του; -Όχι. -Τωρα να ζυγιάσω και εγώ την αγάπην σου, και αν είνε σωστή και δεν είνε ξύγκικη, τότε να σε ευχηθώ και εγώ, να βάλω και όλους τούς χριστιανους να σε συγχωρήσωσι. Πως να σε καταλάβω, παιδί μου, πως αγαπάς τούς αδελφούς σου; Εγώ τώρα εδώ οπού περιπατώ και διδάσκω εις τον κόσμον, λέγω πως τον κυρ - Κωστα τον αγαπώ ωσά τα μάτια μου· μα εσύ δεν το πιστεύεις· θέλεις να με δοκιμάσης πρώτον, και τότε να με πιστεύσης. Εγώ έχω ψωμί να φάγω, εσύ δεν έχεις· ανίσως και σου δώσω κομμάτι και σε , οπού δεν έχεις, τότε φανερώνω πως σε αγαπώ. Αμή εγώ να φάγω όλο το ψωμί και εσύ να πεινάς, τι φανερώνω; Πως η αγάπη οπού έχω εις σε είνε ψεύτικη. Έχω δύο ποτήρια κρασί να πίω, εσύ δεν έχεις· ανίσως και δώσω και σε απ’ αυτό και πίης, τότε φανερώνω πως σε αγαπώ. Αμή ανίσως και δεν σου δώσω, είνε κάλπικη η αγάπη. Είσαι λυπημένος· απέθανεν η μήτηρ σου, ο πατήρ σου· ανίσως και έλθω να σε παρηγορήσω, τότε είνε αληθινή η αγάπη μου. Αμή ανίσως συ κλαίης και θρηνής και εγώ τρώγω, πίνω και χορεύω, ψεύτικη είνε η αγάπη μου. Το αγαπάς εκείνο το φτωχό παιδί; -Το αγαπώ. -Αν το ηγάπας, του έπαιρνες ένα υποκάμισο οπού είνε γυμνό, να παρακαλή και εκείνο δια την ψυχήν σου. Δεν είνε έτσι, χριστιανοί μου; Με ψεύτικην αγάπην δεν πηγαίνομεν εις τον παράδεισον. Τωρα σαν θέλης να κάμης την αγάπην μάλαμα, πάρε και ένδυσε τα φτωχά παιδιά, και τότε να βάλω να σε συγχωρήσωσι. Το κάμνεις τούτο; Το κάμνω. Χριστιανοί μου, ο Κωστας εκατάλαβε, πως η αγάπη που είχεν έως τώρα ήτο ψεύτικη, και θέλει να την κάμη μάλαμα, να ενδύση τα πτωχά παιδιά. Επειδή και τον επαιδεύσαμεν, σας παρακαλώ να ειπήτε δια τον κυρ Κωστα τρεις φοράς: Ο Θεός συγχωρήσοι και ελεήσοι αυτόν.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η θεία Δημιουργία</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τα Δέκα Τάγματα των Αγγέλων</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο πανάγαθος λοιπόν και πολυέλεος Θεός είνε και λέγετε αγάπη· είνε και λέγετε Τριάς. Παρακινούμενος ο Κυριος από την ευσπλαχνίαν του έκαμε πρώτον δέκα τάγματα Αγγέλους. Οι Άγγελοι είνε πνεύματα πύρινα, άϋλα, καθώς είνε η ψυχή μας. Το κάθε τάγμα είνε ως τα άστρα του ουρανού. Ποίος επαρακίνησε τον Θεόν και τούς έκαμεν; Η ευσπλαχνία του. Πρέπει και ημείς, αδεφοί μου, ανίσως και θέλωμεν να λέγωμεν τον Θεόν μας πατέρα, να είμεθα εύσπλαχνοι, να κάμνωμεν τούς αδελφούς μας να ευφραίνωνται, και τότε να λέγωμεν τον Θεόν πατέρα: "Πατερ ημών ο εν τοις ουρανοίς...". Ει δε και είμεθα άσπλαχνοι, σκηροκάρδιοι και κάμνωμεν τούς αδελφούς μας και φαρμακεύονται και βάνομεν τον θάνατον εις την καρδίαν των, δεν πρέπει να λέγωμεν τον Θεόν μας πατέρα, αλλά τον διάβολον, διότι ο διάβολος θέλει να κάμνωμεν τούς αδελφούς μας να φαρμακεύωνται, και όχι ο Θεός.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Και έτσι, αδελφοί μου, το πρώτον τάγμα από τούς Αγγέλους οπού προείπομεν, έπεσεν εις υπερηφάνειαν και εζήτησε να δοξασθή ίσα με τον Θεόν. Από εκεί οπού ήτο άγγελος φωτεινός και λαμπρότατος, έγινε διάβολος σκοτεινότατος, και πολέμιος των ανθρώπων· και έχει να καίεται πάντοτε εις την κόλασιν. Και όταν ακούωμεν διάβολον, αυτός είνε οπύ ήτο πρώτος άγγελος· αυτός είνε οπού παρακινεί τούς ανθρώπους να υπερηφανεύωνται, να φονεύουν, να κλέπτουν· αυτός είνε οπού εμβαίνει μέσα εις αποθαμένον άνθρωπον και φαίνεται ως ζωντανός και τον λέγομεν βτρυκόλακα· αυτός είνε οπού εμβαίνει και μέσα εις ζωντανόν άνθρωπον και παίρνει την εικόνα του Χριστού, της Παναγίας η τινος Αγίου , τρέχων άνω και κάτω ωσάν δαιμονισμένος και λέγει ότι κάμνει θαύματα· αυτός είνε ο διάβολος οπού εμβαίνει εις τον άνθρωπον και σεληνιάζεται και δαιμονίζεται. Και ας είνε δεδοξασμένος ο Θεός οπού μας εχάρισε τρία άρματα με τα οποία να τον πολεμώμεν. Ανίσως και είνε εδώ τινας από σας και δαιμονίζεται, και θέλη να μάθη τα ιατρικά, εύκολον είνε· εξομολόγησοις, νηστεία και προσευχή. Όσον εξομολογείται ο άνθρωπος, νηστεύει και προσεύχεται, τόσον κατακαίεται και φεύγει ο διάβολος.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ωσάν εξέπεσε το πρώτον τάγμα από την αγγελικήν δόξαν και έγιναν δαίμονες, τα άλλα εννέα τάγματα εταπεινώθησαν και έπεσον και προσεκύνησαν την Παναγίαν Τριάδα και εστάθησαν εις τον τόπον των να χαίρωνται πάντοτε. Πρέπει και ημείς, αδελφοί μου, να στοχαζώμεθα τι κακόν πράγμα είνε η υπερηφάνεια· εκρήμνισε τον διάβολον από την αγγελικήν δόξαν και έχει να καίεται εις την κόλασιν πάντοτε· και πως η ταπείνωσις εβάσταξεν τούς Αγγέλους εις τον ουρανόν να χαίρωνται πάντοτε εις εκείνην την δόξαν της Αγίας Τριάδος. Πρέπει ακόμη να στοχασθώμεν πως ο πανάγαθος Θεός μισεί τον υπερήφανον και αγαπά τον ταπεινόν. Και όχι μόνον ο Θεός, αλλά και ημείς, όταν ιδούμέν τινα ταπεινόν, τον βλέπομεν ως άγγελον, μας φαίνεται ν’ ανοίξωμεν την καρδίαν μας να τον βάλωμεν μέσα· και όταν ιδούμέν τινα υπερήφανον, τον βλέπομεν ως τον διάβολον, γυρίζομεν το πρόσωπόν μας εις άλλο μέρος να μη τον βλέπωμεν. Ας φύγωμεν λοιπόν, αδελφοί μου, την υπερηφάνειαν, διότι είνε η πρώτη θυγατέρα του διαβόλου, είνε δρόμος που μας πηγαίνει εις την κόλασιν, και να έχωμεν την ταπείνωσιν, διότι είνε αγγελική, είνε δρόμος οπού μας πηγαίνει εις τον παράδεισον. Εδώ πως πηγαίνετε; Την ταπείνωσιν αγαπάτε η την υπερηφάνειαν; Όστις αγαπά την ταπείνωσιν, ας σηκωθή επάνω να μου το ειπή, να τον ευχηθώ. -Εγώ, άγιε του Θεού, αγαπώ την ταπείνωσιν. -Έκβαλε τα φορέμετά σου, ενδύσου πενιχρά φορέματα, και γύριζε εις την αγοράν. Δεν το κάμνεις; Εντρέπεσαι; Καμε άλλο. Κοψε το μισό σου μουστάκι και έβγα εις το παζάρι. Μητε και αυτό το κάμνεις; Δεν το λέγω δι’ εσέ μόνον, αλλά δια να ακούσουν και οι άλλοι· να μη λέγητε ότι είσθε ταπεινοί. Με βλέπετε και εμέ με αυτά τα γένεια; Είνε γεμάτα υπερηφάνειαν, και ο Θεός να την ξερριζώση από την καρδίαν μας (21). Ο χριαστιανός χρειάζεται δύο πτέρυγας δια να πετάξη να υπάγη εις τον παράδεισον, την ταπείνωσιν και την αγάπην.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η Δημιουργία του Κόσμου</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ωσάν εξέπεσεν το πρώτον τάγμα και έγιναναν δαίμονες, τότε επρόσταξεν ο πανάγαθος Θεός και έγινεν ο κόσμος ούτος. Και από τον καιρόν οπού έκαμε τον κόσμον είνε 7288 χρόνοι. Είνε δε ο κόσμος ούτος ως αυγό, και καθώς είνε ο κρόκος εις την μέσην του αυγού, έτσι είνε η γη ποιημένη από τον Θεόν να στέκη χωρίς να εγγίζη εις κανέν άλλο μέρος. Και καθώς είνε το ασπράδι ολόγυρα εις τον κρόκον, έτσι είνε και ο αέρας εις την γην. Και καθώς είνε ο φλοιός ολόγυρα, έτσι είνε και ο ουρανός ολόγυρα από την γην. Ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα είνε κολλημένα εις τον ουρανόν. Η γη είνε στρογγυλή, και όπου πηγαίνει ο ήλιος, εκεί γίνεται ημέρα, η νύκτα δε είνε ο ίσκιος της γης. Τωρα εδώ έχομεν βράδυ, εις άλλο μέρος είνε αυγή· και καθώς είνε άνθρωποι εδώ εις την γην, έτσι είνε και υποκάτω της γης. Δια τούτο ενομοθέτησαν οι Άγιοι Πατέρες να βάφωμεν τα αυγά κόκκινα την Λαμπράν. Διότι το αυγό σημαίνει τον κόσμον, το δε κόκκινον το αίμα τυ Χριστού μας, οπού έχυσεν εις τον Σταυρόν και αγίασεν όλον τον κόσμον. Πρέπει και ημείς να χαιρώμεθα και να ευφραινώμεθα χιλιάδες φορές, πως έχυσεν ο Χριστός το αίμά του και μας εξηγόρασεν από τας χείρας του διαβόλου· μα πάλιν να κλαίωμεν και να θρηνώμεν, πως αι αμαρτίαι μας εσταύτρωσαν τον Υιόν του Θεού, τον Χριστόν μας.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Επρόσταξεν ο Θεός και έγιναν επτά ημέραι· και πρώτην έκαμε την Κυριακήν και την εκράτησε δια λόγου του· και τας άλλας εξ τας εχάρισεν εις ημάς να εργαζώμεθα δια τα ψεύτικα ταύτα γήϊνα, και την Κυριακήν να σχολάζωμεν και να πηγαίνωμεν εις τας εκκλησίας μας να δοξάζωμεν τον Θεόν μας, να ιστάμεθα με ευλάβειαν, ν’ ακούωμεν το άγιον Ευαγγέλιον και τα λοιπά βιβλία της Εκκλησίας μας. Τι μας παραγγέλει ο Χριστός μας να κάμνωμεν; Να στοχαζώμεθα τας αμαρτίας μας, τον θάνατον, την κόλασιν, τον παράδεισον, την ψυχήν μας οπού είνε τιμιωτέρα από όλον τον κόσμον, να τρώγωμεν και να πίνωμεν το αρκετόν μας, ομοίως και τα ρούχά μας τα αρκετά, τον δε επίλοιπον καιρόν να τον εξοδεύωμεν δια την ψυχήν μας, να την κάμνωμεν νύμφην του Χριστού μας, και τότε πρέπει να λεγώμεθα άνθρωποι και επίγειοι άγγελοι. Ει δε και ζητούμεν πως να τρώγωμεν, πως να πίνωμεν, πως να αμαρτάνωμεν, πως να στολίζωμεν τούτο το βρώμικο σώμα, οπού αύριον θα το φάνε τα σκουλήκια, και όχι δια την ψυχήν οπού είνε αθάνατος, τότε δεν πρέπει να λεγώμεθα άνθρωποι, αλλά ζώα. Λοιπόν κάμετε το σώμα δούλον της ψυχής, και τότε να λέγεσθε άνθρωποι.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Την πρώτην ημέραν επρόσταξεν ο Θεός και έγινε φως. Την δευτέραν ημέραν ο ουρανός, η γη, τα νερά, ο αέρας κ.λ.π. Την τρίτην έγιναν τα χόρτα και τα φυτά. Την τετάρτην ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα. Την πέμπτην η θάλασσα, τα οψάρια και τα πετεινά. Την παρασκευήν επρόσταξε την γην και έβγαλεν όλα τα ζώα.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η Δημιουργία του Ανθρώπου</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο άνδρας και η γυναίκα εις τον κόσμον δεν ήσαν. Επήρεν ο Θεός από την γην χώμα και έπλασεν ένα άνδρα ωσάν ημάς, και ενεφύσησε και του εχάρισε ψυχήν αθάνατον. Και καθώς ημείς οι άνθρωποι βάνομεν αλεύρι και νερό και τα ζυμώνομεν και κάμνομεν ένα ψωμί, ούτω και ο Θεός. Πρέπει και ημείς να στοχασθώμεν τι είνε το σώμα και τι είνε η ψυχή. Το σώμα είνε χώμα και αύριον θα το φάγουν τα σκουλήκια, και ανάγκη είνε η ψυχή να χαίρεται πάντοτε εις τον παράδεισον, ανίσως και κάμη καλά. Τούτο το σώμα οπού βλέπετε, αδελφοί μου, είνε το φόρεμα της ψυχής. Η ψυχή είνε άνθρωπος· η ψυχή είνε οπού βλέπει, ακούει, ομιλεί, περιπατεί, μανθάνει επιστήμας, δίδει ζωήν εις το σώμα και δεν το αφήνει να βρωμήση. Και άμα έβγη η ψυχή, τότε βρωμά, σκουληκιάζει το σώμα. Το κορμί έχει τα όμματα, μα δεν βλέπει· έχει τα ώτα, μα δεν ακούει· ομοίως και αι λοιπαί αισθήσεις του σώματος. Όλα ενεργούνται δια της ψυχής. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">-Τον κλαίετε τον αποθαμένον; -Τον κλαίομεν. -Ως φαίνεται, σας πονεί δι’ αυτόν. Και πόσας ημέρας τον φυλάγετε; -Δυο - τρεις ώρας. -Τοσην αγάπην έχετε εις τον ταλαίπωρον; Από την σήμερον να μη τον θάπτετε, αλλά να τον φυλάττετε εικοσιτέσσαρες ώρες· και να μαζεύεσθε όλοι, μικροί και μεγάλοι, και να στοχάζεσθε καλά, διότι καλύτερος διδάσκαλος δεν είνε άλλος από τον θάνατον. Και μη τούς κλαίετε τούς αποθαμένους, διότι βλάπτετε και τον εαυτόν σας και εκείνους. Και αι γυναίκες όσες έχετε λερωμένες μπόλιες να τας ρίψετε.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Όταν έκαμεν ο Θεός τον άνδρα, έλαβεν ο πανάγαθος μίαν πλευράν απ’ αυτόν και έκαμε την γυναίκα, και του την έδωκε δια σύντροφον. Ίσια την έκαμεν ο Θεός την γυναίκα με τον άνδρα, όχι κατωτέρα. Εδώ πως τας έχετε τας γυναίκας; -Δια κατωτέρας. -Ανίσως, αδελφοί μου, και θέλετε να είσθε καλύτεροι οι άνδρες από τας γυναίκας, πρέπει να κάμνετε και έργα καλύτερα από αυτάς· ει δε και αι γυναίκες κάμνουν καλύτερα και πηγαίνουν εις τον παράδεισον και ημείς εις την κόλασιν, τι μας ωφελεί; Είμεθα άνδρες και κάμνομεν χειρότερα. Εγώ βλέπω εδώ που περιπατώ και διδάσκω· είπα ένα λόγον δια τας γυναίκας και σκέπτονται να ρίψουν τα περιττά σκουλαρίκια, δακτυλίδια, και με ήκουσαν ευθύς (22). Βλέπω οπού τρέχουν να εξομολογηθούνε. Είπα και ένα λόγον δια τούς άνδρας· φυσικόν είνε του ανδρός όταν πηγαίνη πενήντα χρονών να βγάνη γένεια· και εγώ βλέπω εδώ και είνε εξήντα και ογδοήντα χρονών γέροντες, και ακόμη ξυρίζονται. Δεν το εντρέπεσθε να ξυρίζεσθε; Δεν ήξευρεν ο Θεός οπού έδωκε τα γένεια; Και καθώς είνε άπρεπον μία γυναίκα γερόντισσα να στολίζεται και να βάνη φτιασίδια, ομοίως και ένας γέρων, όταν ξυρίζεται. Το σιτάρι, όταν παίρνη και ασπρίζη, τι θέλει; Θερισμόν. Ομοίως και ο άνθρωπος, όταν παίρνη και ασπρίζη, τι φανερώνει; Τον θάνατον. Είνε κανένας εδώ και θέλει να αφήση τα γένεια του; Ας σηκωθή να μου το ειπή, να γίνωμεν αδελφοί, να τον ευχηθώ και εγώ, και να βάλω και όλους τούς χριστιανούς να τον συγχωρήσωσι. Εγώ είμαι , διδάσκαλε. Καλά, έχε την ευχήν μου. Παρακαλείτε τον Θεόν δι’ εμένα τον αμαρτωλόν, να παρακαλώ και εγώ δια λόγου σας, όσον καιρόν και αν ζήσω. Το κάμνετε; -Το κάμνομεν, άγιε του Θεού. -Σας πααρακαλώ, χριστιανοί μου, να ειπήτε, δι’ όσους αφήσουν τα γένεια, τρεις φορές: Ο Θεός συγχωρήσαι και ελεήσαι αυτούς. Ζητήσατε και η ευγενία σας συγχώρησιν, και άμποτε και σας φωτίση ο Θεός, καθώς αφήκατε τα γένεια, να αφήσετε και τας αμαρτίας. Και εσείς οι νέοι να τούς τιμάτε· και αν τύχη ένας άνθρωπος και είνε τριάντα χρόνων οπού άφησε τα γένεια του, έτυχε και ένας 50 η 60 η 100 και ξυρίζεται, να βάλης εκείνον οπού άφησε τα γένεια παραπάνω να καθήση από εκείνον οπού ξυρίζεται, τόσον εις την εκκλησίαν, όσον και εις το τραπέζι. Δεν σας λέγω πάλιν ότι τα γένεια σας πάνε εις τον παράδεοισον, αλλά τα καλά έργα. Και τα φορέμετά σου να είνε ταπεινά, και το φαγί σου και το πιοτό σου, και όλη σας η συμπεριφορά να είνε χριστιανική, δια να δίδετε καλόν παράδειγμα και εις τούς άλλους.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο άνδρας, αδελφοί μου, εγέννησε την γυναίκα από την πλευράν του χωρίς γυναίκα, και πάλιν έγινε γερός. Εδανείσθη εκείνη την πλευράν από τον άνδρα και την εχρεωστούσε. Εγεννήθησαν ωσάν τα άστρα του ουρανού γυναίκες εις τον κόσμον, αλλά δεν εφάνη καμία αξία να γεννήση άνδρα, να πληρώση την πλευράν οπού εχρεωστούσε, παρά η Δεσποινα Θεοτόκος, οπού ηξιώθη δια την καθαρότητά της και εγέννησε τον γλυκύτατον Χριστόν εκ Πνεύματος Αγίου, χωρίς άνδρα, παρθένος, και πάλιν έμεινε παρθένος, και επλήρωσεν εκείνην την πλευράν. Ακούετε, αδελφοί μου, τι χαρμόσυνα μυστήρια έχει η αγία μας Εκκλησία; Μα τα έχει κρυμμένα και θέλουν ξεσκέπασμα. Δια τούτο να μάθετε όλοι σας γράμματα, δια να καταλαμβάνετε πως περιπατείτε. Πρέπει και συ , ω άνδρα, να μη μεταχειρίζεσαι την γυναίκά σου ωσάν σκλάβα, διότι πλάσμα του Θεού είνε και εκείνη καθώς και συ. Τοσον εσταυρώθηκεν ο Θεός δι’ εσέ, όσον και δι’ εκείνην. Πατέρα λέγεις εσύ τον Θεόν, πατέρα τον λέγει και εκείνη. Έχετε μίαν πίστιν, ένα βάπτισμα· Δεν την έχει ο Θεός κατωτέραν. Δια τούτο δεν την έκαμεν από το κεφάλι, δια να μη καταφρονή τον άνδρα. Ομοίως πάλιν δεν την έκαμεν από τα ποδάρια, δια να μη καταφρονή ο άνδρας τη γυναίκα. Ωνόμασεν ο Θεός τον άνδρα Αδάμ, την δε γυναίκα Εύαν. Έκαμε και έναν παράδεισον εις το μέρος της ανατολής όλον χαρά και ευφροσύνη· μήτε πείνα, μήτε δίψα, μήτε αρρώστια, μήτε κανέν λυπηρόν. Τούς εστόλισε με τα επτά χαρίσματα του Παναγίου Πνεύματος. Τούς έβαλε μέσα εις τον παράδεισον να χαίρωνται ως άγγελοι. Λεγει ο Θεός του Αδάμ και της Εύας: Εγώ να οπού σας έκαμα ανθρώπους λαμπτροτέρους από τον ήλιον. Σας έβαλα μέσα εις τον παρέδεισον, να χαίρεσθε από όλα τα αγαθά του παραδείσου. Μα δια να γνωρίζετε πως έχετε Θεόν ποιητήν και πλάστην σας, σας δίδω μίαν παραγγελίαν· μόνον από μίαν συκήν να μη φάγητε σύκα· μα να ηξεύρητε και αυτό, πως ανίσως και παραβήτε την προσταγήν μου και φάγετε, θα αποθάνετε. Και έτσι τούς άφησεν ο Θεός μέσα εις τον παράδεισον και εχαίροντο ως άγγελοι. Δια τούτο τούς εστόλισεν ο πανάγαθος Θεός με την εντροπήν, και η εντροπή να τούς φυλάγη από κάθε αμαρτίαν, μα περισσότερον την γυναίκα. Δια τούτο, χριστιανοί μου, όσον και θυγατέρες του Χριστού μου, όσον ημπορείτε, να είσθε σκεπασμένες με την εντροπήν, και φαίνεσθε ωσάν μάλαμα.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η Απολύτρωσις του Ανθρώπου</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Απέθανον ο Αδάμ και η Εύα, επήγαν εις την κόλασιν και εκαίοντο πέντε και ήμισυ χιλιάδες χρόνους δια μίαν αμαρτίαν· αμή ημείς οπού κάμνομεν πολλάς, και μάλιστα εγώ, τι έχομεν να πάθωμεν; Ο Θεός είνε ευσπλαχνος, αλλά και δίκαιος. Έχει ράβδον σιδηράν· και καθώς επαίδευε τον Αδάμ και την Εύαν, έτσι παιδεύει και ημάς, αν δεν κάμνωμεν καλά. Παρέβησαν ο Αδάμ και η Εύα την προσταγήν του Θεού, και εξωρίσθησαν από τον παράδεισον. Τωρα τι κάμνομεν, χριστιανοί μου, ημείς; Ζητήσατε να μάθετε, ότι εις τούς πέντε και ήμισυ χιλιάδες χρόνους όλοι όσοι απέθνησκον επήγαινον εις την κόλασιν. Ευσπλαχνίσθη ο Κυριος το γένος των ανθρώπων και ήλθε και έγινεν άνθρωπος τέλειος εκ Πνεύματος Αγίου, από τα καθαρώτατα αίματα της Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας, και μας έβγαλεν από τας χείρας του διαβόλου. Ζητήσατε να μάθετε, ότι Κυριακήν ημέραν έγινεν ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου· Κυριακήν ημέραν εγεννήθη ο Χριστός και μας έδειξε την Αγίαν Πιστιν, το άγιον Βαπτισμα, τα Άχραντα Μυστήρια· υβρίσθη, εδάρθη, εσταυρώθη κατά τα ανθρώπινον· ανέστη την τρίτην ημέραν, επήγε εις την κόλασιν, έβγαλε τον Αδάμ και την Εύαν και το γένος του· έγινε χαρά εις τον ουρανόν, εις τον άδην και εις όλον τον κόσμον· φαρμάκι και σπαθί δίστομον εις τούς Εβραίους και εις τον διάβολον· ανελήφθη εις τούς ουρανούς και εκάθησε εκ δεξιών του Πατρός, να συμβασιλεύη αιωνίως, να προσκυνήται και από τούς Αγγέλους. Ζητήσατε να μάθετε, πως σήμερον, αύριον περιμένομεν το τέλος του κόσμου. Είσθε φρόνιμοι και γνωστικοί· καταλάβατε και μόνοι σας το καλόν και κάμνετέ το. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μέσα προς Σωτηρίαν του Γένους<br />
Πνευματικοί Πυρήνες</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τωρα τι σας φαίνεται εύλογον να κάμωμεν; Έχω δύο λογισμούς. Ο ένας λογισμός μου λέγει: Φθάνουν αυτά οπού είπες εις τούς χριστιανούς, και σήκω πρωϊ πήγαινε και εις άλλο μέρος να διδάξης. Ο άλλος μου λέγει: Μη πηγαίνεις· κάθισε να τούς ειπής και τα επίλοιπα και αύριον φεύγεις. Σεις τι λέγετε να φύγω η να καθήσω; -Να καθήσης, άγιε του Θεού. -Καλά, παιδιά μου, να καθήσω· αμή είνε καλά να δουλεύη ένας άνθρωπος ένα αμπέλι, η να βόσκη πρόβατα, και να μη φάγη εκ του καρπού των; Τωρα και εγώ εδώ οπού ήλθα και κοπιάζω είνε καλόν να μη μου δώσητε ολίγην παρηγορίαν, πληρωμήν; Και τι πληρωμήν θέλω εγώ; Χρήματα; Και τι να τα κάμω; Εγώ, με την χάριν του Θεού, μήτε σακκούλα έχω, μήτε σπίτι, μήτε άλλο ράσο· και το σκαμνί οπού έχω ιδικόν σας είνε, το οποίον εικονίζει τον τάφον μου. Ετούτος ο τάφος έχει εξουσίαν να διδάξη βασιλείς, πατριάρχας, αρχιερείς, ιερείς, άνδρας και γυναίκας, νέους και γέροντας και όλον τον κόσμον. Ανίσως κσαι επεριπατούσα δια άσπρα, θα ήμουν τρελός και ανόητος· αμή τι είνε η πληρωμή μου; Να καθήσετε από πέντε, δέκα, να συνομιλήτε αυτά τα θεία νοήματα, να τα βάλετε μέσα εις την καρδίαν σας, δια να σας προξενήσουν την αιώνιον ζωήν (24). Δεν είνε, αδελφοί μου, λόγοι ιδικοί μου όσα σας είπον, αλλά του Αγίου Πνεύματος, από την Αγίαν Γραφήν. Αυτά οπού σας είπα το ίδιον είνε ωσάν να κατέβη ο ίδιος ο Θεός να σας τα ειπή. Τωρα ανίσως και τα κάμνετε και τα βάλλετε εις τον νουν σας, δεν με φαίνεται και εμέ τίποτε ο κόπος. Ει δε και δεν τα κάμνετε, φεύγω λυπημένος, με τα δάκρυα στα μάτια.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Χριστιανικά Σχολεία</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Έχετε σχολείον εδώ εις την χώραν σας να διαβάζουν τα παιδιά; -Δεν έχομεν, άγιε του Θεού. -Να μαζευθήτε όλοι να κάμετε ένα σχολείον καλόν, να βάλετε και επιτρόπους να το κυβερνούν, να βάνουν διδάσκαλον να μανθάνουν όλα τα παιδιά γράμματα, πλούσια και πτωχά. Διότι από το σχολείον μανθάνομεν τι είνε Θεός, τι είνε Αγία Τριάς, τι είνε Άγγελοι, δαίμονες, παράδεισος, κόλασις, αρετή, κακία· τι είνε ψυχή, σώμα κ.λ.π. Διότι χωρίς το σχολείον περιπατούμεν εις το σκότος· από το σχολείον ανοίγει το μοναστήριον (25). Αν δεν ήτο το σχολείον, που ήθελα μάθει εγώ να σας διδάσκω;</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Περίληψις όλης της διδαχής </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Εγώ εδιάβασα και περί ιερέων, και περί ασεβών, αιρετικών και αθέων· τα βάθη της σοφίας ηρεύνησα· όλαι αι πίστεις είνε ψεύτικες· τούτο εκατάλαβα αληθινόν, ότι μόνη η πίστις των ορθοδόξων χριστιανών είνε καλή και αγία, το να πιστεύωμεν και να βαπτιζώμεθα εις το όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Τούτο σας λέγω τώρα εις το τέλος· να ευφραίνεσθε οπού είσθε ορθοδοξοι χριστιανοί, και να κλαίετε δια τούς ασεβείς και αιρετικούς οπού περιπατούν εις το σκότος (26). Ημείς, χριστιανοί μου, τι είμεθα, δίκαιοι η αμαρτωλοί; ανίσως και είμεθα δίκαιοι, καλότυχοι και τρισμακάριοι· ει δε και είμεθα αμαρτωλοί, τώρα είνε καιρός να μετανοήσωμεν, να παύσωμεν από τα κακά, και να κάμνωμεν τα καλά· διότι έως αύριον δεν ηξεύρομεν τι θα πάθωμεν. Προσέχετε λοιπόν, αδελφοί μου, να μη υπερηφανεύσθε, να μη φονεύετε, να μη μοιχεύετε, να μη κάμνετε όρκους, να μη λέγετε ψεύματα, να μη συκοφαντήτε, να μη προδίδετε, να μη στολίζετε το σώμα, διότι θα το φάγουν οι σκώληκες, αλλά να στολίζετε την ψυχήν, οπού είνε τιμιωτέρα από όλον τον κόσμον. Να προσεύχεσθε, να νηστεύετε, να δίδετε ελεημοσύνην, να έχετε τον θάνατον έμπροσθέν σας, πότε να φύγετε από τούτον τον ψεύτικον κόσμον, να υπάγετε εις εκείνον τον αιώνιον. Ακούσατε, αδελφοί μου: Καθώς ένας άρχοντας έχει δέκα δούλους και σφάλλει ένας εξ αυτών τον διώκει και βάνει άλλον, ούτω και ο Κυριος, ωσάν εξέπεσε το πρώτον τάγμα των αγγέλων, επρόσταξεν ο Θεός και έγινεν ούτος ο κόσμος, και έκαμεν ημάς τούς ανθρώπους, να μας βάλη εις τον τόπον των αγγέλων. Ημείς, χριστιανοί μου, δεν έχομεν εδώ πατρίδα. Δια τούτο και ο Θεός μας έκαμε με το κεφάλι ορθούς, και μας έβαλε τον νουν εις το επάνω μέρος, δια να στοχαζώμεθα πάντοτε την ουράνιον βασιλείαν, την αληθινήν πατρίδα μας. Όθεν, αδελφοί μου, να σας διδάσκω και συμβουλεύω, πλην τολμώ πάλιν και παρακαλώ τον γλυκύτατον Ιησούν Χριστόν να στείλη ουρανόθεν την χάριν Του και την ευλογίαν Του εις αυτήν την χώραν, και όλους τούς χριστιανούς, άνδρας και γυναίκας, νέους και γέροντας, και τα έργα των χειρών σας. Και πρώτον, αδελφοί μου, άμποτε να σας ευσπλαγχνισθή και να συγχωρήση τας αμαρυτίας σας και να σας αξιώση να διέλθετε και εδώ καλήν και ειρηνικήν αυτήν την ματαίαν ζωήν, και μετά θάνατον εις τον παράδεισον, εις την πατρίδα μας την αληθινήν, να χαιρώμεθα πάντοτε, να δοξάζωμεν και προσκυνώμεν την Αγίαν Τριάδα εις τούς αιώνας των αιώνων. Αμήν.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Παρακαλώ σας, αδελφοί μου, να ειπήτε και δι’ εμέ τον αμαρτωλόν τρεις φοράς: Συγχωρήσατέ με και ο Θεός συγχωρήσοι σας. Συγχωρηθήτε και μεταξύ σας.</span></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">ΔΙΔΑΧΗ Β’</span></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> Η παραβολή του σπορέως</span></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">"Ιδού εξήλθεν ο σπείρων του σπείραι τον σπόρον αυτού. Και εν τω σπείρειν αυτόν ο μεν έπεσε παρά την οδόν, και κατεπατήθη, και τα πετεινά του ουρανού κατέφαγον αυτό· και έτερον έπεσεν εις την πέτραν, και φυέν, ανατείλαντος του ηλίου δια το μη έχειν ικμάδα εξηράνθη· και έτερον έπεσεν αναμέσον των ακανθών και έπνιξαν αυτό· και άλλο έπεσεν εις την αγαθήν γην και φυέν εποίησεν ο μεν τριάκοντα, ο δε εξήκοντα, ο δε εκατόν. Ταύτα λέγων εφώνει· ο έχων ώτα ακούειν, ακουέτω". Γράφει ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ματθαίος εις το άγιον και ιερόν Ευαγγέλιον: Ήτο ένας γεωργός και εβγήκεν από το σπίτι του, επήρε σπόρον και επήγαινε να σπείρη εις τούς αγρούς του. Και εκεί οπού έσπερνεν, άλλος σπόρος έπεσεν εις την οδόν, άλλος εις την πέτραν, άλλος εις τας ακάνθας και άλλος εις την καλήν γην. Εκείνος ο σπόρος οπού έπεσεν εις την οδόν δεν εφύτρωσε, διότι η γη ήτο σκληρά και καταπατημένη και ήλθον τα πετεινά και τον έφαγον και έμεινεν η οδός άκαρπος. Άλλος σπόρος έπεσεν εις την πέτραν, είχεν ολίγον χώμα, εφύτρωσεν, αλλ’ ευθύς οπού εβγήκεν ο ήλιος, ως μη έχων ρίζαν εξηράνθη και έμεινεν άκαρπος και αυτός ο σπόρος. Άλλος έπεσεν ανάμεσα εις τα αγκάθια, εφύτρωσε και αυτός, αλλ’ εβγήκαν και τα αγκάθια και τον έπνιξαν και αυτόν. Εκείνος οπού έπεσεν εις την καλήν γην εκαρποφόρησε. Π.χ. έσπειρεν ένα κιλόν και έκαμε εκατόν. Άλλος έπεσεν εις κατωτέραν γην και έκαμεν εξήκοντα, άλλος εις έτι κατωτέραν και έφερε τριάκοντα.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Η ερμηνεία της παραβολής </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μου φαίνεται ότι εκαταλάβατε αυτήν την παραβολήν. Αλλά δια να εννοήσητε καλύτερα, λέγομεν και τα ακόλουθα και προσέχετε να ακούσητε τούς λόγους του ιερού Ευαγγελίου. Ο Κυριος ημών Ιησούς Χριστός και Θεός έχει πολλά και διάφορα ονόματα. Λεγεται Θεός, Υιός Θεού, Υιός ανθρώπου, σοφία, ζωη, ανάστασις και γεωργός. Ο Κυριος λοιπόν εβγήκεν από τον οίκόν Του, δηλαδή από τούς πατρικούς κόλπους, δια της ενσάρκου οικονομίας· κατεδέχθη ο Υιός και Λογος του Θεού και εσαρκώθη εις την κοιλίαν της Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας, τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος· όλος μέσα εις την κοιλίαν της Θεοτόκου και όλος πανταχού παρών. Και καθώς ένας άνθρωπος ημπορεί να είνε ο νους του όλος εις την πόλιν και όλος εις τον οίκόν του, και πάλιν όλος ο νους του να είνε μέσα εις το κεφάλι του, ο άνθρωπος οπού είνε πλάσμα του Θεού έχει αυτό το χάρισμα, και ο Θεός δεν δύναται να είνε όλος εις τούς ουρανούς, και όλος εις κάθε μέρος; Ούτως εβγήκεν, αδελφοί μου, ο Κυριος από τον οίκόν του και επήρε σπόρον να σπείρη τα χωράφια του, τας καρδίας των ανθρώπων. Ποίος είνε ο σπόρος; Το άγιον Εευαγγέλιον, το να πιστεύωμεν και να βαπτιζώμεθα εις το όνομα του Πατρός , του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και να έχωμεν την αγάπην εις τον Θεόν και εις τούς αδελφούς μας. Ποία είνε η οδός; Είνε ο υπερήφανος άνθρωπος, οπού είνε σκληρά και καταπατημένη η καρδία του από τας βιωτικάς μερίμνας· ακούει τον λόγον, αλλά δεν εμβαίνει εις την καρδίαν του, και έρχονται οι δαίμονες και παίρνουν τον λόγον του Θεού, και μένει άκαρπος ήγουν χωρίς ψυχικήν ωφέλειαν. Πετρα είνε η καρδία εκείνου οπού ακούει τον λόγον του Θεού και τον δέχεται μετά χαράς, μα έχει ολίγην ευλάβειαν εις τον Χριστόν, και άμα του έλθη ο πειρασμός, τον αρνείται και πηγαίνει με τον διάβολον. Άκανθαι είνε εκείνος οπού ακούει τον λόγον του Θεού, και ύστερον έρχονται τα πονηρά πάθη και τον πνίγουν, και μένει και αυτός άκαρπος. Η καλή γη είνε ο τέλειος άνθρωπος, όστις έφερεν εκατόν, ο μεσαίος εξήκοντα και ο κατώτερος τριάκοντα.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μα το κεκρυμμένον νόημα της παραβολής δεν το εννοήσατε, και πρέπει εις έκαστον μέρος να είπωμεν από ένα παράδειγμα. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Παραδείγματα προς κατανόησιν της παραβολής</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Μανασσής, ο βασιλεύς των Εβραίων</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Τον παλαιόν καιρόν ήτο ένας βασιλεύς των Εβραίων λεγόμενος Μανασσής, ο οποίος τούς εβασάνιζε με πολλά παιδευτήρια. Τον εσυμβούλευαν οι προφήται και διδάσκαλοι να κυβερνά τον λαόν με πραότητα, αλλ’ αυτός δεν ήκουε τον λόγον του Θεού, δεν μετενόησε. Βλέπων ο Θεός την κακήν του γνώμην τι κάμνει; Σηκώνει ένα βασιλέα από την ανατολήν και τον πολεμεί και τον παίρνει σκλάβον, και τον κλειδώνει μέσα εις ένα καζάνι δια να τον κάψη. Τι κάμνει εκεί ο Μανασσής, μέσα εις το χάλκωμα; Ενεθυμήθη τας αμαρτίας του, έκλαυσε, παρεκάλεσε τον Θεόν να τον ελευθερώση και πλέον δεν αμαρτάνει. Βλέπων ο Θεός την καλήν του γνώμην ήκουσε την μετάνοιάν του, εδέχθη τα δάκρυά του και έστειλεν ένα άγγελον και τον ελευθερώνει από εκείνον τον κίνδυνον.Ύστερον επώλησε τα πράγματά του και τα έδωσεν ελεημοσύνην και υπήγε και ασκήτευεν εις όλην του την ζωήν με νηστείας, αγρυπνίας, προσευχάς, και επήγεν εις τον παράδεισον να χαίρεται πάντοτε. Ανίσως, αδελφοι μου, και είνε κανείς από σας και είνε σκληροκάρδιος ωσάν τον Μανασσή και ενθυμηθή τας αμαρτίας του και μετανοήση και κλαύση, ας είνε βέβαιος ότι δέχεται την μετάνοιάν του καθώς του Μανασσή.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Πέτρος ο Απόστολος</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Να είπωμεν δε και δια την πέτραν· έχομεν πολλά, αλλά μόνον ένα παράδειγμα θα είπωμεν, του αποστόλου Πετρου. Τη Μεγάλη Πεμπτη το εσπέρας ηξεύροντας ο Κυριος ως καρδιογνώστης Θεός όλα τα μέλλοντα, και μάλιστα την καρδίαν των Εβραίων και του Ιούδα, εκάθησε και εδίδαξε τούς Αγίους Αποστόλους πολλά και διάφορα νοήματα. Μεταξύ των άλλων τούς είπε και τούτον τον λόγον: Να ηξεύρετε ότι ένας από σας θα με πωλήση εις τούς Εβραίους δια τριάντα φλωρία, και θα με περιγελάσουν οι Εβραίοι, θα με υβρίσουν, θα με δείρουν και θα με σταυρώσουν. Όμως μη λυπείσθε, διότι εγώ θέλω να σταυρωθώ, δια να σταυρώσω την αμαρτίαν και τον διάβολον, και να δώσω ζωήν εις τούς ανθρώπους, και την τρίτην ημέραν ν’ αναστηθώ και να χαροποιήσω υμάς και τον ουρανόν και την γην, και να φαρμακώσω τον άδην και τούς Εβραίους και μάλιστα τον διάβολον. Μαθετε δε και τούτο, μαθηταί μου, ότι τότε θα με αφήσετε όλοι και θα φύγετε. Απεκρίθη ο Πετρος και λέγει: Κυριε, όλοι και αν σε αρνηθούν, εγώ δεν σε αρνούμαι ποτέ. Του λέγει ο Κυριος: Καλά, Πετρε· ο καιρός θέλει το δείξει. Λεγει ο Πετρος: Όχι, Κυριε, μη γένοιτο να σε αρνηθώ ποτέ. Λεγει του ο Κυριος: Εσύ οπού λέγεις ότι με αγαπάς, θα με αρνηθής απόψε· πριν λαλήση ο πετεινός δις, θα με αρνηθής τρις. Διότι καλύτερα ήξευρεν ο Κυριος την καρδίαν του Πετρου παρά ο ίδιος. Παλιν λέγει ο Πετρος: Όχι, Κυριε· όλοι αν σε αρνηθούν, εγώ δεν σε αρνούμαι. Του λέγει ο Κυριος: Το σιτάρι όταν το πυρώση ο ήλιος, τότε φαίνεται πως είνε ριζωμένον, αν δεν ξηρανθή. Ομοίως και κάθε χριστιανός· όταν του έλθη πειρασμός και δεν αρνηθή τον Χριστόν, τότε είνε αληθής χριστιανός.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ήλθεν η ώρα, παρεδόθη ο Κυριος θεληματικώς εις τούς Ιουδαίους· ευθύς έφυγον οι απόστολοι, καθώς είπεν ο Κυριος· επήραν οι Εβραίοι τον Χριστόν και τον επήγαν εις τα παλάτια του Άννα και Καϊάφα και ήρχισαν να τον εξετάζουν πόθεν είνε. Επήγεν ο Πετρος και ίστατο μακρόθεν δια να ίδη τα πάθη του Χριστού μας. Έρχεται ένας Εβραίος και λέγει του Πετρου: Και συ μαζί με τον Χριστόν είσαι; Απεκρίθη ο Πετρος: Όχι, δεν τον γνωρίζω τι άνθρωπος είνε. Ακούετε, αδελφοί μου, τι έκαμεν ο Πετρος; Ηρνήθη τον Χριστόν και υπήγεν με τον διάβολον. Πρωτύτερα έστεκε να ιδή τι κάμνουν του Χριστού· ύστερον εκοίταζε την πόρταν να φύγη. Έρχεται και άλλος και λέγει του Πετρου: Και συ μαζί με τον Χριστόν είσαι; Λεγειν πάλιν ο Πετρος: Δεν ηξεύρω τι μου λέγεις. Όταν εζύγωσε κοντά εις την πόρταν να φύγη, τον πιάνει και άλλος Εβραίος και του λέγει; Και συ μαθητής του είσαι; Λεγει ο Πετρος: Να έχω το ανάθεμα αν τον ηξεύρω αυτόν τον άνθρωπον. Ακούετε, αδελφοί μου, ότι εκείνος, όστις έλεγεν ότι χύνει το αίμά του δια την αγάπην του Χριστού, τώρα τον αρνείται; Και καθώς ηρνήθη το τρίτον, ω του θαύματος! ελάλησεν ο πετεινός, καθώς είπεν ο Κυριος. Αακούσας ο Πετρος τον πετεινόν ενεθυμήθη τον λόγον του Κυρίου, και εξελθών έξω έκλαυσε με μαύρα δάκρυα, και εις όλην του την ζωήν, όταν ήκουε τον πετεινόν, έκλαιεν ενθυμούμενος την άρνησιν.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Εσταυρώθη ο Κυριος, ανέστη την τρίτην ημέραν, εφανερώθη εις τας μυροφρους και τας λέγει: Υπάγετε και είπατε εις τούς Αποστόλους και εις τον Πετρον ότι ανέστην, και τούς περιμένω εις την Γαλιλαίαν. Διατί εξεχώρισε τον Πετρον; δια να μάθη ότι εδέχθη την μετάνοιάν του ο Κυριος και τον εσυγχώρησεν. Επήγαν οι Απόστολοι εις τον Χριστόν και έλαβον την χάριν του Παναγίου Πνεύματος. Επήγε και ο Πετρος, αμή έστεκε σκυθρωπός. Του λέγει ο Κυριος; Πετρε, με αγαπάς; Και τον ηρώτησε τρεις φοράς, εις διόρθωσιν των τριών αρνήσεων, και τον επανέφερεν εις την πρώτην του αξίαν.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Έπειτα διήλθε δύσιν και ανατολήν και έκαμε χιλιάδας χριστιανούς. Τον συνέλαβεν ένας βασιλεύς της Ρωμης και του έλεγε ν’ αρνηθή τον Χριστόν και να προσκυνήση τα είδωλα. Ο δε Πετρος του λέγει: Δεν τον αρνούμαι. Όθεν τον εσταύρωσε με το κεφάλι κάτω και παρέδωκε την αγίαν του ψυχήν εις χείρας του Χριστού μας και επήγεν εις τον παράδεισον.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Οσία Μαρία η Αιγυπτία</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Να είπωμεν και δια τα αγκάθια. Η οσία Μαρία από δώδεκα χρονών κορίτσι έπεσεν εις τας χείρας του διαβόλου· ημέραν και νύκτα ευρίσκετο εις την αμαρτίαν. Την εφώτισεν ο ελεήμων Θεός και φεύγει από τον κόσμον και πηγαίνει εις την έρημον. Εκεί ασκήτευον σαράντα χρόνους, και εκαθαρίσθη και έγινε σαν άγγελος. Θελων ο Κυριος να την αναπαύση έστειλεν ένα άγιον ασκητήν Ζωσιμάν να την εξομολογήση και να την μεταλάβη τα Άχραντα μυστήρια. Και ύστερον παρέλαβε την αγίαν της ψυχήν εις τον παράδεισον να χαίρεται με τούς αγγέλους. Ανίσως και είνε κανένας από σας ωσάν την οσίαν Μαρίαν, αυτήν την ώραν να κλαύση και μετανοήση, τώρα οπού έχει καιρόν, και ας είνε βέβαιος ότι θα σωθή καθώς και η οσία Μαρία.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Αγία Παρασκευή</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Να ειπούμεν και δια την καλήν γην. Η αγία Παρασκευή ήτο δώδεκα χρονών κόρη από γένος ευγενικόν. Μείνασα ορφανή εμοίρασεν όλην της την περιουσίαν εις τούς πτωχούς, και με αυτά ηγόρασεν τον παράδεισον. Και μετεχειρίζετο ως φτιασίδια τα δάκρυα, ενθυμουμένη τας αμαρτίας της. Ως σκουλαρίκια είχε τα ώτα της ανοικτά δια ν’ ακούη τας Αγίας Γραφάς. Ως κορδόνι είχε τας πολλάς νηστείας, οπού έκαμνον τον λαιμόν της και έλαμπεν ως ήλιος. Ως δακτυλίδια τούς κόμβους των δακτύλων της από τας πολλάς μετανοίας οπού έκαμνεν. Ως χρυσούν ζωνάριον την παρθενίαν οπού εφύλαξεν εις όλην της την ζωήν. Ως φόρεμα την εντροπήν οπού είχε εις τον εαυτόν της και ο φόβος του Θεού οπού την εσκέπαζεν. Έτσι εστολίζετο η Αγία. Ανίσως και είνε κανένα κορίτσι και θέλη να στολίζεται, ας στοχασθή τι έκαμνεν η Αγία, να κάμνη και εκείνη, αν θέλη να σωθή.Έτσι, αδελφοί μου, η αγία Παρασκευή έμαθε γράμματα και έγινε σοφώτατη. Και δια την καθαρότητά της την ηξίωσεν ο Θεός και έκαμνε και θαύματα. Ιατρευε τυφλούς, κωφούς· ανέστηνε νεκρούς. Δυο Εβραίοι, τέκνα του διαβόλου, βλέποντες την Αγίαν να κάμνη θαύματα, την εφθόνησαν και την διέβαλον εις τον βασιλέα Ααντωνίνον ως χριστιανήν. Την κράζει λοιπόν ο βασιλεύς και της λέγει ν’ αρνηθή τον Χριστόν και να προσκυνήση τούς θεούς, να την κάμνη βασίλισσαν. Λεγει του η Αγία: Εγώ δεν είμαι ανόητη ωσάν εσένα, να αρνηθώ τον Χριστόν μου και να υπάγω εις τον διάβολον· ν’ αφήσω την ζωήν και να υπάγω εις τον θάμνατον. Άμποτε να άφηνες και συ το σκότος και να ήρχεσο εις το φως. Ακούετε, αδελφοί μου, ένα κορίτσι να ομιλή με τοιαύτην παρρησίαν εμπρός εις ένα βασιλέα; Όστις έχει τον Χριστόν μέσα εις την καρδίαν του, δεν φοβείται όλον τον κόσμον. Ανίσως θέλωμεν και ημείς να μη φοβούμεθα μήτε ανθρώπους μήτε δαίμονας, να έχωμεν τον Θεόν εις την καρδίαν μας. Λεγει ο βασιλεύς της Αγίας: Σου δίδω τρεις ημέρες διορίαν· αν δεν μου υπακούσης, θα σε θανατώσω. Λεγει του η αγία: Βασιλεύ, εκείνο οπού θέλεις να κάμης εις τρεις ημέρας, κάμε το τώρα, διότι εγώ δεν αρνούμαι τον Χριστόν μου. Τοτε προστάζει ο βασιλεύς και άναψαν μίαν μεγάλην πυρκαϊάν και βάνουν ένα καζάνιγεμάτο πίσσαν και θειάφι και βράζει καλά. Βλέπουσα η Αγία το καζάνι εχαίρετο, ότι έμελλε ν’ αναχωρήση από τούτον τον ψεύτικον κόσμον και να υπάγη εις εκείνον τον αληθινόν και αιώνιον. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Προστάζει ο βασιλεύς να βάλουν την αγίαν εις το καζάνι δια να καή. Η Αγία έκαμε τον σταυρόν της και εμβαίνει μέσα. Περιμένει δύο - τρεις ώρας ο βασιλεύς και βλέπων οπού δεν καίεται η Αγία της λέγει: Παρασκευή διατί δεν καίεσαι; Λεγει του η Αγία: Διότι ο Χριστός εδρόσισε το νερό και δεν καίομαι. Λεγει της ο βασιλεύς: Ραντισον με και εμέ δια να ίδω, καίει; Επήρεν η Αγία με τας δύο της χείρας και του ρίπτει εις το πρόσωπον και ευθύς, ω του θαύματος! ετυφλώθη και εγδάρθη το πρόσωπόν του. Φωνάζει ο βασιλεύς: Μεγας ο Θεός των χριστιανών και εις αυτόν πιστεύω και εγώ· και έβγα να με βαπτίσης. Εβγήκεν η Αγία και τον εβάπτισε με όλον του το βασίλειον. Έπειτα την απεκεφάλισεν άλλος βασιλεύς και υπήγεν εις τον παράδεισον να χαίρεται πάντοτε. Αυτή η Αγία έκαμε τα εκατόν κατά τον λόγον του Κυρίου.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ένα ζεύγος Αγίων (Ανδρόνικος - Αθανασία)</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Να είπωμεν και δι’ εκείνον οπού έφερε τα εξήκοντα. Εις 9 του Οκτωβρίου εορτάζει η Εκκλησία μας τον άγιον Αανδρόνικον με την σύζυγόν του Αθανασίαν. Τούς είχε χαρίσει ο άγιος Θεός δύο παιδία αρσενικά, και μίαν ημέραν απέθανον και τα δύο. Κλαίουσα η Αθανασία δια τα τέκνα της, έρχεται άγελος Κυρίου και της λέγει: Τα τέκνα σου χαίρονται εις τον παράδεισον και θα τα απολαύσης εις την Δευτέρα Παρουσίαν, και μη λυπείσαι. Και έτσι την επαρηγόρησε. Λεγει η Αθανασία του Ανδρονίκου: Αφέντη, χιλιάδες άνδρες και γυναίκες εφύλαξαν παρθενίαν εις όλην των την ζωήν. Ημείς υπανδρευθήκαμεν και απελαύσαμεν τα σωματικά. Δεν γινόμεθα καλόγηροι να κάμωμεν και τα ψυχικά, να υπάγωμεν και εις τον παράδεισον; Απεκρίθη και ο ευλογημένος Ανδρόνικος και της λέγει: Ας γίνη, δελφή μου, το θέλημα του Θεού. Και απ’ εκείνην την ώραν έζων ως αδελφοί(33). Εμοίρασαν την περιουσίαν των, επήγαν και οι δύο εις μοναστήριον και έγιναν καλόγηροι και έζησαν με νηστείας και σκληραγωγίας και επήγαν εις τον παράδεισον. Αυτοί έκαμον τα εξήκοντα, διότι έκαμον πρώτον τα σωματικά και δεύτερον τα ψυχικά. Αυτοί βέβαια είνε κατώτεροι από την Αγίαν Παρασκευήν. Ανίσως και θέλη κανένας από σας να κάμη τα εξήκοντα, ας αγωνίζεται ωσάν τον άγιον Ανδρόνικον και την αγίαν Αθανασίαν και σώζεται.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Ο πολύτεκνος Ιωάννης</span></div><div align="justify"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Παλιν αν δεν ημπορήτε να κάμετε τα εξήκοντα, μιμηθήτε εκείνον οπού έκαμε τα τριάκοντα. Εις την ανατολήν ήτο ένας άνθρωπος ιερεύς, το όνομα Ιωάννης, υπανδρευμένος. Είχεν είκοσι παιδία. Μιαν ημέραν υπήγεν ένας Δεσπότης εις το σπίτι του παπά, βλέπει τα παιδία και ερωτά τίνος είνε. Ιδικά μου, λέγει ο παπάς. Τοτε λέγει ο Δεσπότης: Ποσους χρόνους είσαι υπανδρευμένος; Δεκαοκτώ, λέγει ο παπάς. Τοτε λέγει ο Δεσπότης: Δια δεκαοκτώ χρόνους έχεις 20 παιδία; Εσύ πρέπει να καθαιρεθής. Λεγει του ο παπάς: Να εξομολογηθώ, Δεσπότη μου, και αν το εύρης εύλογον, ας γίνη ο ορισμός του Θεού. Ήρχισεν ο παπάς και λέγει: Εγώ, Δεσπότη μου, έμαθα γράμματα Ελληνικά, έγινα δεκαοκτώ χρονών αναγνώστης, εικοσιπέντε διάκονος και τριάκοντα ιερεύς χωρίς να δώσω καν ένα άσπρο. Κατά τούς θείους νόμους υπανδρεύτηκα. Πρώτον εξωμολογηθήκαμε με την παπαδιά μου, επήγαμεν εις την εκκλησίαν και εστεφανωθήκαμεν, έπειτα εκοινωνήσαμε τα Άχραντα Μυστήρια και μετά τρεις ημέρας εσμίξαμεν. Και ωσάν εγκαστρώθη, εχωρίσαμεν έως οπού εγέννησεν. Εσαράντισε, και τότε πάλιν εσμίξαμεν, και πάλιν εχωρήσαμεν, και με τέτοιον τρόπον εκάμαμε είκοσι τέκνα, πανιερώτατε. Λεγει ο Δεσπότης: Συγχωρημένος και ευλογημένος να είσαι· να κάμης πενήντα και εκατόν τέκνα. Έτσι ο ευλογημένος Ιωάννης έμαθε τα τέκνα του γράμματα, τα επαίδευσε με νουθεσίας καλάς, και επέρασεν εδώ καλά και επήγεν εις τον παράδεισον. Αυτός έκαμε τα τριάκοντα. Θελεις και συ, αδελφέ μου, να κάμης τα τριάκοντα; Μιμήσου τον παπά Ιωάννην τώρα οπού έχεις καιρόν (34). Αυτή είνε η εξήγησις της παραβολής. Οδός είνε οι Εβραίοι, οι οποίοι είνε δια την κόλασιν. Πετρα είνε οι ασεβείς. Και καλή γη είνε οι ευσεβείς και ορθόδοξοι χριστιανοί, οι οποίοι σώζονται. Αλλά πως σώζονται; Ο καθένας καθώς έπραξεν· αν δηλαδή έκαμε καλά, πηγαίνει εις τον παράδεισον· αν κακά, πηγαίνει εις την κόλασιν.</span></div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-11975583368094895612011-02-12T22:31:00.000+02:002011-02-12T22:31:29.604+02:00θρησκευτικός τουρισμός. Απο τα βάθη των αιώνων<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6bJkwJ8xH4CkBeNoLdS83iLOPes64u0MXHoZIfbVuBgRriFWhDUy3Bxh3vcDV0uDWvjyVXhRAsBVYKS_DjJxIL8Mg96PH-JVtPhPz50HZ99jHMW5S27eKf0fovwE8RWUANon-GzOSvWE/s1600/meteora.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" h5="true" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6bJkwJ8xH4CkBeNoLdS83iLOPes64u0MXHoZIfbVuBgRriFWhDUy3Bxh3vcDV0uDWvjyVXhRAsBVYKS_DjJxIL8Mg96PH-JVtPhPz50HZ99jHMW5S27eKf0fovwE8RWUANon-GzOSvWE/s320/meteora.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Το νεαρό της ηλικίας του όρου «θρησκευτικός τουρισμός» που χρονολογείται μόνον απ΄ τις αρχές του 19ου αιώνα, δεν πρέπει να σκιάζει το γεγονός ότι, το κοινωνικό φαινόμενο που σήμερα ονομάζουμε θρησκευτικό τουρισμό, λαμβάνει χώρα από πολύ ενωρίτερα στην ανθρώπινη ιστορία. Είναι πέρα από κάθε αμφιβολία, ότι το ζήτημα της ανάπτυξης και προώθησης του θρησκευτικού τουρισμού τόσο στην Ελλάδα (που έχει τον Άγιο Χριστόφορο ξεχωριστό Άγιο για τους ταξιδιώτες και Όσιο Σαμψών ως προστάτη των ξενοδόχων) όσο και στην αλλοδαπή ( όπου συχνά έχει αναπτυχθεί ως κύρια τουριστική δράση κάποιων περιοχών ) μόλις τώρα αρχίζει να ερευνάται. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται στο γεγονός ότι μόνο όταν υπάρχει πολιτιστική ωριμότητα δέχεται ένα άτομο ή μια κοινωνία να έλθει σε επαφή, να γίνει πολιτιστικός κοινωνός και να υπάρξει σε ανθρωπογενές περιβάλλον διάφορων, κατά τεκμήριο, πολιτιστικών πρακτικών από τις δικές του. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Πρόκειται για μια σχέση που η ρίζα χάνεται στα βάθη των αιώνων, εκεί που αρχίζουν και τερματίζουν οι πολιτισμοί. Μια σχέση που απασχολεί όλο τον κόσμο σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του και σε όλες τις εποχές. Μια σχέση που απασχολεί τόσο το άτομο ξεχωριστά το καθένα όσο την επιστήμη και την έρευνα γενικότερα. Όπως γίνεται σαφές αυτή η αλληλεξάρτηση της θρησκείας και του ανθρώπου εφόσον απασχολεί τα γνωστικά επίπεδα του ανθρώπου είναι δυνατόν να ενδιαφέρει και την επιχειρηματική δραστηριότητα που διαμορφώνουν αυτά. Στην εργασία αυτή γίνεται προσπάθεια ανάδειξης της αναγκαιότητας του θρησκευτικού τουρισμού, της δυνατότητα παράτασης της τουριστικής περιόδου που είναι φυσικό να διαμορφώσει ως σημαντικό κεφάλαιο την εναλλακτική αυτή μορφή τουρισμού για την Ελλάδα.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-66994974960066721702011-02-04T00:33:00.002+02:002011-02-04T00:33:50.541+02:00Ο σύγχρονος κόσμος Kallistos Ware<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/K8Zqn3ehm2A" title="YouTube video player" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-19670540679014786732011-02-02T23:51:00.002+02:002011-02-02T23:52:33.286+02:00Τι σημαίνει εκκλησία και τι θρησκεία<iframe allowfullscreen="" class="youtube-player" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/htXSLwCSDqQ" style="height: 332px; width: 494px;" title="YouTube video player" type="text/html" width="640"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1980060980884404314.post-37182654883942714422011-02-02T00:13:00.002+02:002011-02-02T00:23:32.555+02:00Πατμος. Η Μονή του Ιωάννη του Θεολόγου<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Η Μονή του Ιωάννη του Θεολόγου είναι σημείο αναφοράς όχι μόνο για την Πάτμο αλλά για την ορθόδοξη πίστη γενικά. Υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και είναι Πατριαρχική Εξαρχία. Ο εκάστοτε Καθηγούμενός του, είναι Πατριαρχικός Εξαρχος με ειδικά προνόμια. Είναι χτισμένο σε τέτοια θέση και με τέτοιο τρόπο, που μοιάζει να έχει κάτω από την προστασία του όλο το νησί. Και πράγματι, τα πρώτα δύσκολα χρόνια, που η Πάτμος ήταν ένα νησί με πολύ λίγους κατοίκους, απροστάτευτο από τις λεηλασίες των πειρατών, έτρεχαν εκεί να βρούν προστασία οι κάτοικοι, που τα τεράστια τείχη της Μονής τους προσέφεραν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZ7E0bY0TjBvZLpMvRgXl4uRYQ9oQl3OyNdTX0HT1yYIer46hy0vi5R9Cr7LjHkIgW6v-kw5xJ-ckKvuuQfFtwG-q75ANH7wglVHb9Qf4TNh7viJnlBAOyxKXAjBkcSWd1aKzJCYBtxw/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZ7E0bY0TjBvZLpMvRgXl4uRYQ9oQl3OyNdTX0HT1yYIer46hy0vi5R9Cr7LjHkIgW6v-kw5xJ-ckKvuuQfFtwG-q75ANH7wglVHb9Qf4TNh7viJnlBAOyxKXAjBkcSWd1aKzJCYBtxw/s320/4.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Είναι τόσα αυτά που θα μπορούσε κανείς να αναφέρει για την δράση του, την πνευματική και την κοινωνική, καθώς επίσης και τους πνευματικούς θησαυρούς που υπάρχουν μέσα, που δεν θα έφθαναν σελίδες και σελίδες για να τα χωρέσουν. Εδώ θα γίνει αναφορά στα σημαντικότερα σημεία που περιγράφουν την πνευματική και θρησκευτική οντότητα της Μονής. Η οικοδόμηση άρχισε το 1088 από τον Οσιο Χριστόδουλο. Εχει εξωτερικά μορφή φρουρίου και έχει δοθεί μεγάλη έμφαση στην ασφάλειά του. Αυτός είναι ο λόγος που το τεράστιο κτίσμα με τα <metricconverter productid="15 μέτρων" w:st="on">15 μέτρων</metricconverter> ύψους τείχη έχει μόνο δύο πόρτες. Τα παράθυρα είναι μικρά και με σιδερένιους φράχτες. Πάνω από τις δύο και μοναδικές πόρτες υπάρχει ο λεγόμενος φονιάς ,ένα είδος εξώστη που επέτρεπε στους αμυνόμενους να ρίχνουν από ψηλά ζεματιστό λάδι, για να απαγορεύουν την προσέγγιση στην Μονή. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Στο εσωτερικό η αρχιτεκτονική, που ακολουθείται είναι κάπως ελεύθερη, αν και τα κελλιά τών μοναχών είναι χτισμένα γύρω από το καθολικό συμφωνα με την Βυζαντινή αρχιτεκτονική. Κατά τα άλλα το κτίσμα είναι οικοδομημένο σε διάφορα επίπεδα και έχει πολλά στοιχεία από την παραδοσιακή νησιώτικη αρχιτεκτονική. Αυτή η μορφή που παρουσιάζει σήμερα είναι αποτέλεσμα των αναγκών που παρουσιάστηκαν με τα χρόνια για προσθήκες και διαμόρφωσεις χώρων, καθώς επίσης και από την ιδιαιτερότητα του βραχώδους εδάφους. Η πρώτη εικόνα που αντικρύζει ο επισκέπτης είναι αυτή της στρωμένης με χαλίκια αυλής. Στην μέση της αυλής υπάρχει ένα πέτρινο χτίσμα που μέσα έχει μια τεράστια στάμνα που περιέχει αγιασμό. Γύρω από την αυλή υπάρχουν τέσσερα από τα δέκα συνολικά παρεκκλήσια της Μονής. Στο Καθολικό της Μονής, στην βόρεια πλευρά υπάρχει το τέμπλο που είναι έργο του 1820 και φτιάχτηκε από 12 γλύπτες. Είναι ένα μοναδικό έργο τέχνης που αφήνει αφωνους όσους το αντικρύζουν. ΒΜέσα στο καθολικό υπάρχουν εικόνες και τοιχογραφίες μοναδικής ομορφίάς και αξίας. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Ενα αντίγραφο μιας εικόνας της Αποκάλυψης του 1626 καλύπτει την είσοδο του σκευοφυλακίου. Εδώ φυλάσσεται ένα μεγάλο μέρος από τα κειμήλια της Μονής. Η δημιουργία του σκευοφυλακίου ξεκινάει από τον Οσιο Χριστόδουλο, που άφησε σε αυτό τις μεγάλης αξίας εικόνες του. Το σκευοφυλάκιο είναι ο χώρος που πρέπει να επισκεφθεί ο κάθε επισκέπτης της Πάτμου. Στα ειδικά εκθετήρια που έχουν κατασκευαστεί μπορεί κανείς να δεί τα λείψανα Αγίων, όπως του Αγίου Στεφάνου, του Αγίου Ιακώβου του Πέρσου, του Αγίου Παντελεήμονος και άλλων. Εικόνες ανεκτίμητης αξίας, από τις οποίες ξεχωρίζει η ψηφιδωτή εικόνα του Αγ.Νικολάου του 11ου αιώνα. Χρυσοκέντητα υφαντά και άμφια, δωρεές πλουσίων Πατμίων. Ασημένια και χρυσά σκεύη, μοναδικά αριστουργήματα, με γνωστότερο από αυτά την μίτρα του Πατριάρχη Νεόφυτου του ΣΤ ' που είναι διακοσμημένη με πολύτιμα πετράδια και χρυσό. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Ενα άλλο μεγάλο κεφάλαιο της Μονής είναι η Βιβλιοθήκη της. Η Βιβλιοθήκη είναι η γραπτή ιστορία τόσο της Μονής όσο και του νησιού ολόκληρου.Μέσα στα έγγραφα της Βιβλιοθήκης υπάρχει και το ιδρυτικό χρυσόβουλλο, όπου ο Αλέξιος ο Α' ο Κομνηνός παραχωρούσε το 1088 στον Οσιο Χριστόδουλο την Πάτμο. Είναι μια πλούσια πηγή πληροφοριών για τον μοναστικό βίο και τις συνθήκες που έθεταν οι εκάστοτε κατακτητές.(π.χ φόρους,μορφές εμπορίου και διοίκησης). </span></div>Unknownnoreply@blogger.com0