Την Παρασκευή η λιτάνευση του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Δονάτου στη Παραμυθιά

Τμήμα του Ιερού Λειψάνου του μυροβλύτη Αγίου Δονάτου, θα λιτανευτεί στην Παραμυθιά την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου στις 8 το βράδυ σε ανάμνηση της ημέρας του 2000 που μεταφέρθηκε από την Ιταλία στην πόλης μας. Το τμήμα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Δονάτου, μεταφέρθηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό ομώνυμο Ναό της Παραμυθιάς την 29η Σεπτεμβρίου 2000 μετά από ενέργειες του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Παραμυθίας κ.κ. Τίτου και του Παναγιότατου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου από την Εκκλησία της Παναγίας του Murano της Βενετίας ενώ το υπόλοιπο Ιερό Σκήνωμα σήμερα βρίσκεται αποθησαυρισμένο στον Ιερό Ναό Μαρίας και Δονάτου επίσης στο Murano της Βενετίας.

Την παραμονή, Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου (και ώρα 19:00), θα τελεσθεί Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Παραμυθίας, Φιλιατών, Γηρομερίου και Πάργας κ.κ. Τίτου, μετ’ αρτοκλασίας και Θείου Κηρύγματος. Μετά το πέρας του Πανηγυρικού Εσπερινού (και ώρα 20:30) θα ακολουθήσει η λιτάνευση της Εικόνας και των Ιερών Λειψάνων του Αγίου Δονάτου στους δρόμους της πόλεως Παραμυθιάς. Το πρωί του Σαββάτου, 29 Σεπτεμβρίου (και ώρα 07:00), θα τελεσθεί ο Όρθρος και στη συνέχεια η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία με Θείο Κήρυγμα και Μνημόσυνο υπέρ των πεσόντων των 49 Προκρίτων της πόλεως Παραμυθιάς. Μετά το πέρας της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας θα ακολουθήσει επιμνημόσυνη δέηση στον τόπο της θυσίας των 49 Προκρίτων της πόλεως Παραμυθιάς.

Στην Παραμυθιά το ο Άγιος Δονάτος λιτανεύεται δύο φορές το χρόνο. Στις 30 Απριλίου όπου και η ονομαστική εορτή του Αγίου μας και στις 28 Σεπτεμβρίου.

Ο Άγιος Αναστάσιος ο Νεομάρτυρας από την Παραμυθιά

Ο Άγιος Αναστάσιος καταγόταν από την Παραμυθιά της Ηπείρου.

Κατά την εποχή του θέρους, βρισκόταν μαζί με την αδελφή του καθώς και με άλλους χριστιανούς στους αγρούς. Εκεί λοιπόν, ήλθε σε συμπλοκή με κάποιους Τούρκους, που επιτέθηκαν με κακό σκοπό στην αδελφή του. Τότε οι Τούρκοι, προσβληθέντες από τη συμπλοκή αυτή, συκοφάντησαν τον Αναστάσιο στον πασά, ότι δήθεν έδωσε λόγο να αλλάξει την πίστη του. Ο πασάς τον συνέλαβε και τον πίεζε να αλλαξοπιστήσει.

Στις προτάσεις του πασά ο Αναστάσιος απάντησε: «Ποτέ δεν έδωσε τέτοιο λόγο. Χριστιανός γεννήθηκα, χριστιανός και θα πεθάνω με τη βοήθεια του Χριστού μου. Όσο για τα αγαθά που μου υπόσχεσαι δεν ενδιαφέρομαι καθόλου, διότι έχω πολλά αγαθά αιώνια, που βρίσκονται στους ουρανούς και δεν έχουν καμιά σύγκριση με τα παρόντα». Με τα λόγια αυτά ο Αναστάσιος, κατόρθωσε και έκανε χριστιανό τον γιο του πασά, Μούσα ονομαζόμενο (κάποιες πληροφορίες αναφέρουν ότι μετονομάστηκε Δημήτριος και μάλιστα μαρτύρησε για τον Χριστό). Ο δε Άγιος, αφού βασανίστηκε μέσα στη φυλακή με τον πιο φρικτό τρόπο, τελικά αποκεφαλίστηκε έξω από την Παραμυθιά κοντά σ' ένα Μοναστήρι στις 18 Νοεμβρίου 1750 μ.Χ. Το Ιερό λείψανο του ενταφίασαν με τιμές οι μοναχοί του Μοναστηριού αυτού.

Διαβάστε με τι εκπληκτική ακρίβεια είχε προβλέψει ο γέροντας Παϊσίος όλα όσα ζούμε σήμερα…

Διαβάστε τα λόγια του γέροντα Παϊσίου και θαυμάστε με τι εκπληκτική ακρίβεια αυτός ο άγιος άνθρωπος είχε προβλέψει όλα όσα ζούμε σήμερα…

«Επέβαλαν (και θα επιβάλλουν) στη χώρα μας ένα πολύ μεγάλο εξωτερικό δημόσιο χρέος, τόσο μεγάλο που, όχι μόνον να μη μπορούμε να το ξεχρεώσουμε, αλλά ούτε τους τόκους αυτού του δανείου να μην προλαβαίνουμε», με αυτό καταφέρνουν με εύλογη δικαιολογία να επιβάλλουν στο λαό ένα οικονομικό πρόγραμμα εξόντωσης, έως εσχάτων. Θα επιβάλλουν συνεχώς νέα οικονομικά μέτρα, δυσβάστακτα, φόρους ασήκωτους και πάρα πολλά άλλα μέτρα, έτσι ώστε να κάνουν το λαό να αγανακτήσει.

Και τι θα πετύχουν με αυτό; Ακούστε : «Ο λαός, καταπιεζόμενος από τα δυσβάστακτα οικονομικά μέτρα, θα ζητάει κάποια στιγμή να ξανασάνει, αλλά αυτή τη στιγμή δεν πρόκειται να του τη χαρίσουν ποτέ, παρά μόνον έως ότου σκύψει το κεφάλι του εντελώς στο έδαφος, δηλώνοντας τέλεια υποταγή στο καινούργιο τους σύστημα. Θα λένε: Έχετε δίκιο που διαμαρτύρεσθε, όμως έχετε μεγάλο εξωτερικό χρέος και αυτοί που έχουν πολλά λεφτά φοροδιαφεύγουν», για να μη σας επιβάλλουμε άδικα μεγάλους φόρους κτλ,πρέπει να αποδεχθείτε το τέλειο σύστημα ηλεκτρονικού οικονομικού ελέγχου.

π.Παΐσιος: Πρόβλεψη οικονομικής κρίσης

Νηστεία των Χριστουγέννων: Πότε, γιατί καί πῶς;

1. Δεύτερη μακρά περίοδος νηστείας μετά τή Μεγάλη Τεσσα­ρακοστή εἶναι ἡ νηστεία τῶν Χριστουγέννων, γνωστή στή γλώσ­σα τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ μας καί ὡς σαραντά(η)μερο. Περιλαμ­βά­νει καί αὐτή σαράντα ἡμέρες, ὅμως δέν ἔχει τήν αὐστηρότητα τῆς νη­στείας τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Ἀρχίζει τήν 15η Νοεμβρί­ου καί λήγει τήν 24η Δεκεμβρίου.

 2. Ἡ ἑορτή τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ τή δεύτερη μεγάλη Δεσποτική ἑορτή τοῦ χρι­στιανικοῦ ἑορτολογίου. Μέχρι τά μέσα τοῦ Δ΄ αἰώνα ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀνατολῆς συνεόρταζε τή γέννηση καί τή βάπτιση τοῦ Χρι­στοῦ ὑπό τό ὄνομα τά Ἐπιφάνεια τήν ἴδια ἡμέρα, στίς 6 Ἰανουα­ρίου. Τά Χριστούγεννα ὡς ξεχωριστή ἑορτή, ἑορταζομένη στίς 25 Δεκεμβρίου εἰσήχθη στήν Ἀνατολή ἀπό τή Δύση περί τά τέλη τοῦ Δ΄ αἰώνα.  Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, πού πρῶτος ὁμιλεῖ γιά τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων, τήν ὀνομάζει «μητρόπολιν πασῶν τῶν ἑορτῶν» (PG 48, 752) καί μᾶς πληροφορεῖ περί τό 386 ὅτι «οὔπω δέ­κατόν ἐστιν ἔτος, ἐξ οὗ δήλη καί γνώριμος ἡμῖν αὕτη ἡ ἡμέρα (τῆς ἑορτῆς) γε­γένηται» (PG 49, 351). Μέ τή διαίρεση τῆς ἄλλοτε ἑνιαίας ἑορτῆς καί τήν καθιέρωση τῶν τριῶν ξεχωριστῶν ἑορτῶν, τῆς Γεννήσεως τήν 25η Δεκεμ­βρίου, τῆς Περιτομῆς τήν 1^η καί τῆς Βαπτίσεως τήν 6^η Ἰανουα­ρί­ου, διαμορφώθηκε καί τό λεγόμενο Δωδεκαήμερον, δηλαδή τό ἑόρ­τιο χρονικό διάστημα ἀπό τίς 25 Δεκεμβρίου ὥς τίς 6 Ἰανουα­ρίου. Ἔτσι διασώθηκε κατά κάποιο τρόπο ἡ ἀρχαία ἑνότητα τῶν δύο μεγά­λων ἑορτῶν τῆς Γεννήσεως καί τῆς Βαπτίσεως τοῦ Κυρίου. 

Κονίτσης: "Και ένας μόνο Ιεράρχης να αντιστέκεται η Εκκλησία δεν θα νικηθεί" ΒΙΝΤΕΟ

Λάβρος για ακόμη μια φορά ήταν ο Μητροπολίτης Κονίτσης κ. Ανδρέας, αυτή την φορά κατά τη διάρκεια εκδήλωσης για τα 190 έτη από τον μαρτυρικό θάνατο του Αγίου Γρηγορίου του Ε’. «Όσοι πολεμούν την Εκκλησία, πότε το πρόσωπο του Γρηγορίου του Ε΄, πότε το πρόσωπο κληρικών, ιεραρχών και άλλων προς κέντρα αλακτίζουν», ανέφερε μεταξύ άλλων ο Σεβ. Μητροπολίτης Κονίτσης κ. Ανδρέας. Ενώ συμπλήρωσε με στεντόρεια φωνή: «Η Εκκλησία δεν φοβάται!». Κλείνοντας ο κ. Ανδρέας έριξε βέλη κατά όλων εκείνων οι οποίοι με ανόσια σχέδια θέλουν να διαστρέψουν την ιστορία του τόπου, αναφέροντας εκείνο για τον περιβόητο συνωστισμό στην παραλία της Σμύρνης. «Ένας μόνο Ιεράρχης να αντιστέκεται στα ανόσια σχέδια, είτε του Υπουργείου Παιδείας, είτε στη φτώχια των επιχειρημάτων κομματικών στελεχών, η Εκκλησία δεν θα νικηθεί θα νικάει πάντα».

Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας

Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας δεν είναι υπάρξεις εξωκοσμικές αλλά άνθρωποι ομοιοπαθείς μ’ εμάς. Η αγιότης είναι η ανοιχτή πρόσκληση της Κεφαλής της Εκκλησίας, του Ιησού Χριστού, που απευθύνεται σε κάθε άνθρωπο όλων των εποχών, στη συμμετοχή στον Σταυρό Του που είναι το εχέγγυο της επιτυχίας της προσωπικής Ανάστασης.


Οι Άγιοι πήραν την γενναία απόφαση να συσταυρωθούν με τον Χριστό (μέσω του μαρτυρίου του αίματος ή της συνειδήσεως) συντρίβοντας τον «παλαιό άνθρωπο» δια της μετανοίας. Η χριστομίμητος ταπείνωσή τους είλκυσε την Θεία Χάρη που ενοίκησε σ’ αυτούς και τους κατέστησε θεοφόρους. Αυτή η απόλυτη ένωσή τους με τον Θεό είναι «η ψυχολογία της αγιότητος», όπως επισημαίνει ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς: «Σε κάθε Άγιο ο Κύριος είναι τα πάντα και κάθε τι στην ψυχή του, στην συνείδησή του, στην καρδιά του και στο έργο του».


Οφείλουμε να τους ακολουθούμε με πιστότητα, ζήλο, αγάπη πολλή και ταπεινή μαθητική διάθεση, διότι «χωρίς αγάπη για τους Αγίους η ορθοδοξία κάποιου είναι ακρωτηριασμένη και η αίσθηση προσανατολισμού κλειστή- διότι κάποιος πρέπει να ακολουθεί τα παραδείγματα (π. Σεραφείμ Ρόουζ)».

Άγιος Σπυρίδων

`«Ο Θαυματουργός, καν, τέθνηκε Σπυρίδων,

του θαυματουργείν ουκ έληξεν εισέτι»

Ο εν Αγίοις Πατήρ ημών Σπυρίδων, επίσκοπος Τριμυθούντος ο Θαυματουργός, έζησε τον 4ο αιώνα στην Κύπρο. Ήταν βοσκός στο επάγγελμα, έγγαμος και πατέρας μίας κόρης, της Ειρήνης. Ξεχώριζε για την πίστη του στο Θεό, την αγάπη του για τον άνθρωπο, την απλότητα, την ταπείνωση, την φιλοξενία και τις αγαθοεργίες του. Όταν πέθανε η γυναίκα του, ο Σπυρίδων αφιέρωσε πλέον τη ζωή του ολοκληρωτικά στο Θεό. Χωρίς να το επιδιώξει απέκτησε φήμη στη μεγαλόνησο και όταν εκοιμήθη ο επίσκοπος της πόλης της Τριμυθούντος, κοντά στη Σαλαμίνα, ομόφωνα οι πιστοί εξέλεξαν τον Σπυρίδωνα ως διάδοχό του.

Παρά την τιμή και το αξίωμα ο ταπεινός βοσκός δεν άλλαξε καθόλου την βιοτή του: φορούσε πάντα τα ίδια φτωχά ρούχα, τον ίδιο σκούφο από πλεγμένα φοινικόφυλλα. Παντού πήγαινε με τα πόδια, βοηθούσε στις γεωργικές εργασίες και, όπως πριν, φυλούσε το κοπάδι του. Μια νύχτα μπήκαν στο μαντρί του ληστές για να κλέψουν πρόβατα. Όταν όμως επιχείρησαν να βγούνε με τη λεία τους ένιωσαν μια αόρατη δύναμη να τους ακινητοποιεί. Το πρωί ο Άγιος τους βρήκε και εκείνοι, καταντροπιασμένοι, του διηγήθηκαν τι τους είχε συμβεί. Ο Σπυρίδων τους απάλλαξε από τα δεσμά, τους νουθέτησε και τους δώρησε δύο κριάρια, «για τον κόπο της αγρυπνίας», όπως χαρακτηριστικά τους είπε.

Άγιος Ραφαήλ (Νικόλαος και Ειρήνη)

Η συγκλονιστική ιστορία ενός πολύ ξεχωριστού ανθρώπου που έζησε στα πιο ζοφερά χρόνια του γένους των Ελλήνων.

Κορυφαία προσωπικότητα με μοναδικά προσόντα,έζησε τις τελευταίες δεκαετίες του Βυζαντίου.Μόρφωση κορυφαία για την εποχή. Δύναμη ψυχής πέρα από τα ανθρώπινα όρια. 
Βίωσε την Πτώση της Κωνσταντινούπολης και τους μετέπειτα διωγμούς.
Αγίασε με την παρουσία  του και το μετέπειτα μαρτύριο του, την Ελλάδα, την Λέσβο , τον Λόφο των Καρυών και την Ορθοδοξία απανταχού στον κόσμο.

Μαρτύρησε για την δόξα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, έντεκα χρόνια μετά την πτώση της Πόλης.

Μια δεύτερη σταύρωση και ένας νέος Γολγοθάς γράφτηκε ανήμερα το Πάσχα του 1463 , επάνω στον Ιερό Λόφο των Καρυών. Πρωταγωνιστής στον πόνο του  μαρτυρίου ο Ηγούμενος Ραφαηλ.

Νίκησε τον χρόνο και τον θάνατο και έδωσε νέα ελπίδα στην πίστη των Ορθοδόξων Χριστιανών. Ειναι το μέγιστο δώρο του θεού στην Ορθοδοξία.

Ο πατέρας του ονομαζόταν Διονύσιος και η μητέρα του ήταν ευσεβής Χριστιανή. Γεννήθηκε στους Μύλους Ιθάκης ( σημερινό Περαχώρι ) στις 4 Μαρτίου 1410 οπότε οι γονείς του απέκτησαν ένα αγοράκι, τον μετέπειτα άγιο Ραφαήλ. Απο μικρός ήταν πολύ ζωηρός και δυνατός,αν και πέρασε μια σοβαρή αρρώστια, σύμφωνα με όσα είπε η ίδια η μητέρα του σε ενύπνιο της Μαρίας Τσολάκη.

Άγιος Νικόλαος

Ο Άγιος Νικόλαος είναι άγιος της Ανατολικής Ορθόδοξης, αλλά και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Έζησε τον 4ο αιώνα μ.Χ. στα Μύρα της Λυκίας.

Ο Άγιος Νικόλαος γεννήθηκε τον 3ο αιώνα μ.Χ. στα Πάταρα της Λυκίας, από γονείς ευσεβείς και πλουσίους, την εποχή των αυτοκρατόρων Διοκλητιανου Μαξιμιανού και έτυχε επιμελημένης μόρφωσης. Όμως, σε νεαρή ηλικία έμεινε ορφανός και κληρονόμος μιας μεγάλης περιουσίας. Από πολύ νωρίς είχε αφιερωθεί στα Θεία, μετά την μετάβασή του στα Ιεροσόλυμα για να προσκυνήσει τον Τίμιο Σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο. Όταν επέστρεψε στην πατρίδα του χειροτονήθηκε ιερέας στα Πάταρα. Στην αρχή αφιερώθηκε στον ασκητικό βίο κι έγινε ηγούμενος της Μονής Σιών στα Μύρα της Λυκίας. Όταν απεβίωσε ο τότε Αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας, οι επίσκοποι, δια θεϊκής αποκαλύψεως, αναγόρευσαν Αρχιεπίσκοπο τον Νικόλαο[εκκρεμεί παραπομπή].

Από την θέση αυτή ανέπτυξε έντονη δράση και επεξέτεινε τους αγώνες του για την προστασία των φτωχών και των απόρων ιδρύοντας νοσοκομεία και διάφορα φιλανθρωπικά ιδρύματα. Προικισμένος με υψηλό χριστιανικό φρόνημα, θάρρος και ζωτικότητα εμψύχωνε τους διωκόμενους από τους Ρωμαίους χριστιανούς διωκόμενος και εξοριζόμενος και ο ίδιος για τη στάση του αυτή. 

Ο Άγιος Νεκτάριος

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΣΤΟΡΓΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΓΝΩΜΗΣ (Από τον φοιτητή Θεολογίας κ. Σοφό Μιχάλη)

Δεν θα παύση η Αγία του Χριστού Ορθόδοξος Εκκλησία, να αναδεικνύη αγίους έως της συντελείας του αιώνος. Χαίρει η Εκκλησία διά τους νεοφανείς αγίους, εξαιρέτως δε, διά το νέκταρ το γλυκύτατον της εναρέτου ζωής, το πολύτιμον σκεύος των δωρεών του Παναγίου Πνεύματος, τον Θεοφόρον Ιεράρχη, τον Άγιον Νεκτάριον επίσκοπον, Πενταπόλεως.
Ο Άγιος του Θεού, γεννήθηκε την 1 Οκτωβρίου του 1846 στην Σηλυβρία της Ανατολικής Θράκης κι έλαβε το όνομα Αναστάσιος. Οι γονείς του ήταν ο Δημοσθένης Κεφάλας κι η Μαρία Κεφαλά. Η μητέρα του ήταν πολύ ευσεβής και όταν ο Άγιος ήταν πέντε ετών του δίδαξε τον ν' ψαλμό του Δαβίδ. Όταν ο Αναστάσιος έφθανε στον στίχο " διδάξω ανόμους τας οδούς σου" τον επαναλάμβανε πολλές φορές, σαν να ήξερε πόσο καθοριστικός θα ήταν ο ρόλος του αργότερα.

Για λόγους οικονομικούς αφού τελείωσε το Δημοτικό και το Σχολαρχείο στην πατρίδα του, έφυγε σε ηλικία δεκατεσσάρων χρονών για την Κωνσταντινούπολη, και προσελήφθη ως υπάλληλος σε συγγενικό κατάστημα με μόνη αμοιβή στέγη και τροφή. Παρά τις δύσκολες συνθήκες βρίσκει καταφύγιο στη μελέτη, τη μόνιμη στη ζωή του συντροφιά και, μάλιστα, όσα από τα ρητά τα θεωρούσε ωφέλιμα για τους αγοραστές του, τα σημείωνε στα περιτυλίγματα του καπνού. Αργότερα εργάστηκε ως παιδονόμος στο Αγιοταφικό Μετόχι της Πόλης, όπου διευθυντής ήταν ο θείος του. Αγαπούσε και συμμετείχε σχεδόν κάθε ημέρα στις εκκλησιαστικές ακολουθίες. Ο πόθος διά την Μοναχική Πολιτεία ήταν διακαής.
Το 1868 σε ηλικία είκοσι ετών φεύγει

Αντιδράσεις για την κατάργση της εκπομπής «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» του Σεβ. Ιγνατίου

Η ανεπανάληπτη σε αριθμό και σφοδρότητα αντίδραση των τηλεθεατών για την κατάργηση της εκπομπής «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» του Σεβ. Ιγνατίου... προκάλεσε πρωτοφανή αναστάτωση στην ΕΡΤ!
Συγκεκριμένα μέσα σε τρεις ημέρες άλλαξαν πάνω από 8 δικαιολογίες για να "ηρεμήσουν" (όπως είπαν οι ίδιοι) τον βομβαρδισμό των τηλεφωνημάτων. Στην αρχή έλεγαν οι πανικόβλητες τηλεφωνήτριες ότι δεν γνώριζαν τίποτα, στη συνέχεια πήραν εντολή να απαντούν ότι πρόκειται να συνεχιστεί η εκπομπή, ακολούθως η υπεύθυνη βεβαίωνε ότι ήδη γίνονται... γυρίσματα (!) κ.λπ. Αυτά τα "παιχνίδια" αντί να ηρεμήσουν, φανάτισαν περισσότερο τους πολυπληθείς τηλεθεατές τόσο τους εντός Ελλάδος όσο και τους ομογενείς.

Έτσι στη συνέχεια τα τηλέφωνα, τα φαξ και e-mail πήραν φωτιά!
Σαν να μην έφταναν όλα αυτά, αργά το μεσημέρι της Τετάρτης 30 Μαρτίου 2011, η ΕΡΤ θέλοντας να βάλει τα πράγματα στη θέση τους, τα εκανε χειρότερα! Έστειλε Δελτίο Τύπου (και μάλιστα ανορθόγραφο!!!) το οποίο στόχευε να παραπλανήσει τον κόσμο και να τον ξεγελάσει αναφέροντας ότι το μεν «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» έλαβε τέλος (!) αλλά η ΕΡΤ Α.Ε. θα βρει σχετικές εκπομπές και θα βάλει στο πρόγραμμά της!

Πρώτα καταργεί και μετά σκέφτεται τι θα κάνει. Απίθανο!
Η αλήθεια είναι μία και δεν έχει το κουράγιο η ΕΡΤ να το εκφράσει επίσημα (γιατί ανεπίσημα το έχει δηλώσει...): Η εκπομπή «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» για πολλούς λόγους και ιδιαίτερα επειδή την παρουσιάζει ιερωμένος, δεν έχει θέση στο νέο πνεύμα που διέπει την κρατική τηλεόραση!
Επειδή οι μισθοδοτούμενοι από εμάς εκφραστές της νέας αυτής κουλτούρας που είναι διάχυτη στον ελλαδικό χώρο, νομίζουν ότι ήδη ξεχάσαμε τη μεγάλη προσφορά της 19χρονης εκπομπής, προτείνουμε να συνεχίσουμε με μεγαλύτερη έμφαση και... καινοτόμες μεθόδους την διαμαρτυρία μας. Βέβαιοι όντες, ότι το επόμενο θύμα θα είναι η μετάδοση της Θ. Λειτουργίας, που σημειωτέον είναι η πρώτη σε τηλεθέαση εκπομπή της ΕΤ-1!
Δυστυχώς για τους κρατούντες μας, ευαισθητοποιούνται μόνο με την πίεση και την ένταση (βλέπε την επαναφορά του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Λύκειο και τις μόνιμα κατεβασμένες μπάρες στα διόδια...).
Η κρίση έχει κι ένα καλό: Ξύπνησε το λαό!

ΤΡΟΠΟΙ ΔΙΑΜΑΣΡΤΥΡΙΑΣ:
1) Τηλέφωνα
210 6066845, 210 7758824, 210 7761169, 210 7407070 ή 210 6066000

2) Τηλεομοιότυπο (fax)
210 6009325, 210 7797776, 210 7761056

3) Διαδύκτιο
http//www.ert.gr/keep/

4) Ταχυδρομείο
ΚΕΕΠ ΕΡΤ, Μουρούζη & Ρηγίλης 4, 10674 Αθήνα

5)Συμπληρώνοντας την ηλεκτρονική φόρμα επικοινωνίας:http://www.mfa.gr/www.mfa.gr/MailForm.aspx?UICulture=el-GR

6) Στο Γραφείο του κ. Πρωθυπουργού
email: dialogue@politicalforum.gr http://www.papandreou.gr/papandreou/content/contact.aspx?l=2&citizen=1 http://www.facebook.com/george.a.papandreou#!/george.a.papandreou?sk=info http://www.primeminister.gov.gr/

Κυριακή της Ορθοδοξίας

Με την ονομασία Κυριακή της Ορθοδοξίας φέρεται από τους χρόνους της εικονομαχίας στο Βυζαντινή Αυτοκρατορία η πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και που πρωτοκαθιερώθηκε από τα μέσα του 9ου αιώνα.
Η Κυριακή της Ορθοδοξίας αποτελεί ιδιαίτερη χριστιανική θριαμβική εορτή, σε ανάμνηση της οριστικής αναστήλωσης των ιερών και σεπτών εικόνων στη Βασιλεύουσα από την Αυτοκράτειρα Θεοδώρα (το 842) όπου και έπαψε από το γεγονός αυτό ο μακροχρόνιος σάλος που είχε δημιουργηθεί εκ του ζητήματος των εικόνων. Στη Κωνσταντινούπολη, η αναστήλωση των εικόνων, εορτάσθηκε το έτος εκείνο με λαμπρό πανηγυρισμό και λιτανεία με μεγάλη πομπή όπου και αναθεματίστηκαν οι εικονομάχοι, συλλήβδην οι αιρετικοί και όλοι οι αναθεματηστέντες από τις Οικουμενικές Συνόδους. Στο τέλος μνημονεύθηκαν και όλοι οι "αθλητές" της ευσέβειας και της ορθόδοξης πίστης.
Έτσι σε ανάμνηση εκείνου του θριάμβου της Ορθοδοξίας κάθε χρόνο επαναλαμβάνονταν στη Κωνσταντινούπολη και σε άλλες μεγάλες πόλεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας η τελετή αυτή κατά τον ακόλουθο τρόπο: Ο κλήρος (ενδημούντες και παρεπιδημούντες) μαζί με τους μοναχούς που πρωτοστάτησαν στους αγώνες υπέρ των εικόνων τελούσαν "πανήχιον υμνολογίαν" στον Ιερό Ναό της Θεοτόκου των Βλαχερνών στο τέλος της οποίας ακολουθούσε λαμπρή λιτανεία στη Μεγάλη Εκκλησία όπου παρίστατο ο Αυτοκράτορας.

Χαιρετισμοί - Βίντεο

Πρώτη Παρασκευή των χαιρετισμών σήμερα και στο βιντεάκι μπορείτε να δείτε να δείτε ψαλμό των χαιρετισμών από μοναχές της Ορμύλια Χαλκιδικής
.

Η Σαρακοστή

Με αφορμή την περίοδο της Σαρακοστής, την οποία διανύουμε, το http://www.enoriaka.gr/ ετοίμασε μία συλλογή κειμένων, με την ελπίδα ότι θα βοηθήσουν στην καλύτερη γνωρίμία μας με αυτή. Σας παρουσιάζουμε κείμενα γνωστών θεολόγων, με τα οποία ελπίζουμε να βοηθηθούμε όλοι στην πνευματική μας πορεία προς το Πάσχα.

Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ο ευπρόσδεκτος καιρός Μεγάλη Σαρακοστή: Πορεία προς το Πάσχα «...Ει μη εν προσευχή και νηστεία» Τι είναι η Θ. Λειτουργία των Προηγιασμένων;  Χάνουμε το νόημα της Σαρακοστής; Συμμετοχή στις Ακολουθίες της Μεγάλης Σαρακοστής Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως Η εγκράτεια στη χριστιανική ζωή Η νηστεία (Μεγάλου Βασιλείου)

Μοναστήρια ανα την Ελλάδα

Τα ελληνικά μοναστήρια είναι άρρηκτα δεμένα με την ελληνική φύση και ιστορία. Φωλιασμένα σε απόκρημνα βράχια, σε γκρεμούς, σε ανεμοδαρμένες πλαγιές πάνω από τη θάλασσα, αλλά και σε καταπράσινες πεδιάδες και γέρικους ελαιώνες, τα μοναστήρια αυτά είναι μάρτυρες της αγωνίας του ανθρώπου να πλησιάσει το Θείο, μέσα από τη σιωπή, τη λιτότητα, την αρμονία.
Θεμελιωμένα στις θρησκευτικές δοξασίες, στα θαύματα, χτισμένα με το μεράκι των λαϊκών μαστόρων, εικονογραφημένα από τα άξια χέρια αγιογράφων, τα ελληνικά μοναστήρια έπαιξαν σημαντικό ρόλο σε διάφορες στιγμές της ελληνικής ιστορίας, προστατεύοντας και διατηρώντας σε αρκετές περιπτώσεις την ελληνική γλώσσα, τέχνη και παράδοση από γενιά σε γενιά μοναχών. Ακόμη και σήμερα, σε πολλά μοναστήρια μεταλαμπαδεύονται τέχνες όπως η αγιογραφία, η προστασία και συντήρηση αρχαίων χειρογράφων, η οινοποιία, η βιολογική γεωργία, η παραδοσιακή τυροκομία κ.ά.

Μοναστήρι της Χρυσοσκαλίτισσας, Κέα - Μονή της Αγίας Άννας, Μονή Γκουβερνέτου, Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών, Μονή Ζέρμας, Τα μοναστήρια της Άνδρου, Παναγία Κοσμοσώτειρα Φερών, Κέα - Το μοναστήρι της Καστριανής, Κίμωλος - Αξιοθέατα, Μονή της Αγίας Τριάδας Τζαγκαρόλων, Μονή Παναγίας Σπηλιώτισσας Αρίστης, Μονή Ρογκοβού, Μοναστήρια στο Ν.Ρεθύμνου, Μονή Αυγού, Μοναστήρια στη Νάξο, Παναγία Μαυριώτισσα Καστοριάς, Άγιος Νικόλαος Λεμονιών, Μονή Πλατυτέρας, Κέα - Η Μονή της Αγίας Μαρίνας, Μονή Αγίας Τριάδος, Μονή Ταξιαρχών, Μοναστήρια στο Ν.Χανίων, Μοναστήρια στη Μύκονο, Μονή Τοπλού, Μονή Κρεμαστής, Μονή Σεπετού, Μοναστήρι της Παναγίας Γουμένισσας , Μοναστήρια στο Ν.Έβρου, Μονή του Οσίου Αγάθωνα, Ασκηταριά Πρέσπας, Το μοναστήρι του Μεγάλου Σπηλαίου, Μονή Τσούκας, Μονή του Μεγάλου Μετεώρου, Αξιοθέατα - Μήλος, Μοναστήρι του Άγιου Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, Κέα - Η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα, Mονή Κηπίνας, Μοναστήρια στο Ν. Ηρακλείου, Μοναστήρια στην Καβάλα, Μοναστήρι της Παναγίας Παλαιοκαστρίτσας, Μονή Αγίου Νικολάου Αναπαυσά, Μοναστήρια στην πόλη της Ξάνθης, Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Γεωργίου, Ιερά Μονή Όσιου Νικόδημου, Μοναστήρια στη Θάσο, Μονή Αγίου Αχιλλείου Πρεσπών, Μονή Αγίου Νικολάου, Μέτσοβο, Καστελλόριζο - Μονή Αγ. Γεωργίου Βουνού, Μοναστήρι της Ρούσας, Μονή Αρκαδίου, Μοναστήρια στη Λέσβο, Μοναστήρια στο Ν.Ροδόπης, Νέα Μονή Χίου, Σύμη - Μονή Πανορμίτη, Μονή Φιλοσόφου, Νησί Ιωαννίνων, Μοναστήρια στο Ν.Ξάνθης, Ι.Μ. Οσίου Λουκά, Μετέωρα, Μονή Ρουσάνου, Κέα - Η Μονή της Επισκοπής, Μονή Ζωοδόχου Πηγής Σικίνου, Μονή Βαρλαάμ, Τήλος - Μοναστήρι Αγ. Παντελεήμονα, Μονή Προδρόμου, Κέα - Η Μονή Δάφνης, Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Μολυβδοσκέπαστο, Μονή Αγίου Στεφάνου, Kυρά Παναγιά, Μοναστήρια στη Σαμοθράκη, Μονή Έλωνας, Μovή της Φαvερωμέvης, Aγία Παρασκευή Μονοδενδρίου

Απο τον Ε.Ο.Τ               

Κώδικας Alimentarius

Θεολογική Σχολή Αθηνών

Ένα από τα κρισιμότερα υπαρξιακά ερωτήματα που απασχόλησαν τον άνθρωπο μέσα στην ιστορία είναι, δίχως άλλο, η αναζήτηση γύρω από την ανώτερη δύναμη που δημιούργησε και κυβερνά τον κόσμο. Δεν θα πρέπει να θεωρηθεί τυχαίο ότι η λατρευτική πράξη, στοιχείο που συνοδεύει τον άνθρωπο σε κάθε βήμα του, στοιχείο αναπόσπαστο της ανθρώπινης δράσης σε κάθε επίπεδο πολιτισμού, αποτελεί το ανώτερο δείγμα του κάθε πολιτισμού.
Έτσι στον αρχαίο ελληνικό κόσμο η ποίηση και η φιλοσοφία, όταν διένυαν την ακμή τους, επιχειρούν να απαντήσουν στο περί Θεού ερώτημα. Οι ποιητές πρώτοι θεολογούν, όταν πλάθουν μύθους για τους θεούς, σύμφωνα με τον Σωκράτη (Πλάτωνος, Πολιτεία 379a) και έπειτα οι φιλόσοφοι θεολογούν, όταν αναζητούν το θείο στον κόσμο των ιδεών, όπως ο Πλάτων, ή μετά τα φυσικά, όπως ο Αριστοτέλης. Οι αναζητήσεις για το Θεό βρήκαν την ολοκλήρωσή τους στο πρόσωπο του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού, ο οποίος έγινε άνθρωπος ανάμεσά μας, για να μας αποκαλύψει την αλήθεια.
Οι μαρτυρίες αυτές καταγράφηκαν στην Αγία Γραφή και διασώθηκαν μέσα στην Ιερά Παράδοση. Η ορθόδοξη μαρτυρία διαφυλάχθηκε στο πέρασμα των αιώνων διά πυρός και σιδήρου, για να φθάσει μέχρι την εποχή μας. Αρχικά οι διωγμοί από κοσμικούς άρχοντες, στη συνέχεια οι αυθαίρετες προσπάθειες ανθρώπων που υπερεκτίμησαν τη λογική τους ικανότητα, προσπαθώντας με το λόγο να ερμηνεύσουν την πίστη, και τέλος οι δυσκολίες, που οφείλονται στην αλλόθρησκη κατάκτηση, κατάφεραν σε διάφορες ιστορικές στιγμές να απειλήσουν τη μετάδοση της αλήθειας του Θεανθρώπινου μηνύματος στις επόμενες γενιές. Αυτός ο αγώνας για τη διαφύλαξη της πίστης αμόλυντης από κάθε λογής κακοδοξίες οδήγησε στην ανάπτυξη της Ορθόδοξης Θεολογίας. Το έργο αυτό δεν βασίστηκε στην πίστη των πολλών, μια και δεν ήσαν λίγες οι φορές εκείνες, όταν ακόμη και ένας άνθρωπος ήταν αρκετός για να διαφυλάξει την Ορθοδοξία, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τον άγ. Μάξιμο τον Ομολογητή. Ούτε είναι το έργο αυτό αποτέλεσμα μυστικής γνώσης που αποκτά κανείς, αλλά κοινά παραδεδομένη αλήθεια που ανήκει σε όλους, όσοι είναι πρόθυμοι να τη γνωρίσουν. Η γνωριμία με την Ορθόδοξη Θεολογία έρχεται μέσα από τη λειτουργική ζωή, τη μελέτη των Γραφών και την ερμηνεία της αποκεκαλυμένης αλήθειας από τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Σε αυτό το πνεύμα καλείται λοιπόν να εισέλθει ο σπουδαστής των Θεολογικών γραμμάτων μέσα από την παρακολούθηση του τετραετούς προγράμματος που προσφέρει το Τμήμα Θεολογίας, με σκοπό να αποκτήσει ευχέρεια στην κατανόηση της Ορθοδοξίας και στην ερμηνεία του Ευαγγελικού λόγου μέσα από ένα ιστορικό και πατερικοθεολογικό πρίσμα.

Αξιόλογο υλικό ψυχαγωγίας για παιδιά

Ένα πολύ αξιόλογο υλικό ψυχαγωγίας. Τριάντα εννέα παιχνίδια που θα δώσουν την ευκαιρία στα παιδιά να παίξουν και να γελάσουν στα πλαίσια του Κατηχητικού Σχολείου.
Τα παιχνίδια αυτά προέρχονται από το πολύ αξιόλογο "Κατηχητικό Βοήθημα Ιεραποστολικού Έτους 2005-2006" της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων (Κέρκυρα, 2005).
Ακολουθεί η προεπισκόπηση του σχετικού αρχείου, το οποίο μπορείτε να δείτε κυλώντας προς τα κάτω την μπάρα στα δεξιά της εικόνας.

 

Πόση ώρα να προσεύχομαι;

Πόση ώρα να προσεύχομαι; Με ρώτησε κάποτε ένας νέος 16 ετών:-Αγαπάς, παιδί μου, το Θεό;
-Τον αγαπώ πολύ, πάτερ μου, μου απάντησε αυθόρμητα.
-Προσεύχεσαι σ’ Αυτόν τακτικά;
-Όχι! μου είπε με ειλικρίνεια.
Ο νέος αυτός δεν μπορούσε να συλλάβει την αντίθεση που υπήρχε μεταξύ των δύο απαντήσεών του. Γιατί είναι αδύνατον να αγαπά κανείς πραγματικά το Θεό και να μην προσεύχεται.
Αν έχεις ένα φίλο εξαιρετικά αγαπητό, δεν προσπαθείς να βρεις τρόπους να επικοινωνείς συχνά μαζί του και να συζητάς διάφορα ζητήματα; Έτσι δεν είναι;
Παρακολούθησε, παιδί μου, αυτούς τους αριθμούς που θα σου πω. Είναι εξακριβωμένοι. Ένας άνθρωπος που πέθανε 70 ετών διέθεσε τα χρόνια της ζωής του ως εξής: 15 χρόνια εργάσθηκε, 20 κοιμήθηκε, 2 έτρωγε, 1 ντυνότανε, 9 μήνες πλυνότανε, 7 μήνες ξυριζότανε, 4 μήνες καθάριζε τη μύτη του, 2 μήνες τα δόντια του κλπ.
Παρατήρησες κάτι; Όλα όσα αναφέρονται πιο πάνω αφορούν